34《道德经》第三十四章

34《道德经》第三十四章

【原文】大道氾兮,其可左右。万物恃之而生而不辞,功成不名有,衣养万物而不为主。常无欲,可名于小;万物归焉而不为主,可名为大。以其终不自为大,故能成其大。

【译文】大道如江河无所不在。万物倚仗她生养却从不推辞,泽被苍生而不将自己视为主宰者。她无欲而静,隐微虚无,发挥作用时往往不被注意,所以可以称它为“小”;万物最后都归于道,她却不自以为能主宰万物。所以可称其为伟大。也正是道不自以为伟大,不眼高手低,从小处着眼,从细处做起,才能一步步成就伟大。

【经解】

        第三十四章一开始就用了一个类比,或者我们说一个形象,“大道氾兮,其可左右”,这个左右不是我们掌握的那个意思,这个左右是指方位,上下左右。意思就是说,道左右逢源无处不在,就像水滋润万物一样。“万物恃之而生而不辞”,“恃”就是倚仗倚靠凭借,万事万物都离不开道,所以万事万物依赖它生长发展而不辞,道不推辞,不推三阻四,该我完成的使命和任务,我就自然而然地完成自己的这种使命和任务。“衣养万物而不为主”,“衣”就是覆盖,虽然道对万事万物的恩德很广,但是它却不是以一种主宰者的身份出现。

        “常无欲,可名于小”,“常”在这个地方也可以解释为经常。所以道的经常的样子,它是无欲,克制自己的欲望。既然是这样,那就是觉得“可名于小”,你会觉得道作用是很小的,因为很多事情你看不见。道既然是大象无形的,它发挥作用的时候,很多人不大注意,就像空气一样。“万物归焉而不为主”,自己却不是把自己当作一个主宰,“可名为大”,这一点你就可以把它叫做大。道看不见,看不见它的欲望,看不见它的主宰者的样子,可名其小。可事实上万物归焉,又有这样一种品格而不为主,可名其大,伟大。“以其终不为大,故能成其大”,也正是道不自以为伟大,不眼高手低,从小处着眼,从细处做起,才能一步步成就伟大。

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