32《道德经》第三十二章

32《道德经》第三十二章

【原文】道常无名,朴虽小,天下莫能臣也。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。

【译文】道的特质是隐而无名,它朴素而不张扬。它虽然不起眼却是天下最有力量的。侯王若能坚守朴实无华的道,才能得到大家真正的信任、支持。天地相互作用产生及时雨,没有人布置它却下得很均匀。人类社会自原始状态慢慢出现了文明、制度,各种各样的名称、名分。这制度、名分有它存在的道理,但是一定要知道其作用的边界、限度,知道这些制度、名分的边界,才能没有危险、失败。道如同大江大海,善于处下,不辞小流,故泽被万物,天下归之。

【经解】

        这一章在讲,道虽然不好去命名它,但它有一个重要的属性,就是朴实厚道。朴就是原木,中国人喜欢拿原木来比喻朴实厚道和大制不割。“道常无名”,“常”就是永恒,道是永恒的,不能用语言来描述它,它是没有一个确定的名称的,它在变化不居,“朴虽小,天下莫能臣也”,朴实厚道这件事情虽然看似不起眼,但它的力量是巨大的,没有什么能让它臣服,意思也就是说按照这个朴去做,它拥有非常强大的让人臣服的力量。“侯王若能守之,万物将自宾”,坐在我对面的这个侯王,你要能够坚守这样的一种理念,朴实厚道公平,大家最后都会支持你、服从你。

    “天地相合以降甘露,民莫之令而自均”,天地相互作用产生及时雨,没有人命令它、布置它,却下得很均匀。“始制有名”,人类社会开始的时候,是一种原始的状态,然后慢慢出现了文明,出现了制度,各种各样的名称、名分也就开始出现,这是有它的合理性的。但老子接着警告这些领导者,“名亦既有,夫亦将知止”,有了这些制度名分规定,要知道它的边界在哪里,不能把这个事情做得过分,不能制度崇拜、名分崇拜,认为这些可以解决一切问题,这个事情就走到了它的反面。“知止可以不殆”,“殆”就是危险失败!知道边界在哪里,知道它的作用的限度,这样这个事情才能够发挥它合理的作用;把事情做得过分了,就走到了它的反面。“譬道之在天下”,这就像道在天下发挥作用,像什么样子,“犹川谷之于江海”,古代称江就是指长江,最大的江,大江大海,有一些小的河流水系都汇到它这来了,为什么汇到它这儿来,因为它地势低。你做事朴实厚道,不就是把自己放在一个谦下的位置,你这样做,就像川谷之于江海,那些小的河流、大大小小的水系就都汇到它这个地方来。

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