32《传习录》上029

32《传习录》上029

【原文】

        问:“孔门言志,由、求任政事,公西赤任礼乐,多少实用。及曾皙说来,却似耍的事,圣人却许他,是意何如?”

        曰:“三子是有意必,有意必便偏着一边,能此未必能彼。曾点这意思却无意必,便是‘素其位而行,不愿乎其外,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难,无入而不自得矣’。”

        “三子所谓‘汝,器也’,曾点便有‘不器’意。然三子之才各卓然成章,非若世之空言无实者,故夫子亦皆许之。”

【导读】

1、先生说的“意必”,即《论语》里的内容“意必固我”的四大坏毛病。原文:“子绝四:毋意、毋必、毋固、毋我。”2、孔子拒绝四大坏毛病:一是主观臆断;二是期必,期待着事情一定会怎样;三是固执己见;四是我执,太自我。

3、先生认为有意必则其才专一,器之,专家,只可胜任具体的岗位。而君子不器,德行周普、无所不至,通才。

4、当然,人人不可按君子那么高的标准去要求。首先做一个专业人士,退而求其次,能将自己本职工作踏踏实实的努力做好,已经很好了。

【译文】

        陆澄问:“孔门弟子各谈志向,子路、冉有想从政,公西赤想从事外交礼宾工作,多少都还是实际工作。曾皙所说却像闹着玩一样,孔子却很赞许,这是为什么?

        先生说:“前面三位同学呢,都是有些主观猜测、武断绝对,有这两种倾向,就会执著于一个方面,能做这个未必能做那个。曾点的志向没有意必心,无可无不可,不让我干,我也可;让我干,干什么都行!这就是“君子顺其自然行事,不做出超出自身条件的事情。身处夷狄,就做在夷狄能行之事;身处逆境,遇到患难,我就过苦日子,在患难中锻练自己的品性。因时因地制宜,无论怎样的情况下都可以怡然自得。”

        “其他三位同学是孔子说的有某种才能的人,而曾点呢,就有了君子不器的意思,是通材。不过他们才干也是卓然成章,有过人之处,不像现在那些只会空谈,不能实干的人,所以孔子对他们也都是赞许的。”

【浅谈】

1、不意必,不论当下地位高与低,穷与富,都按良知去行,做官时就做做官应该做的事,做布衣就做布衣应该做的事情,不要此山看着彼山高,因为知道这一切都是演戏,都会过去。

2、做人八个字“素位而行,不愿其外”!做官也只是做那份事,千万别把自己当官看,否则是住相。患难中,更不可怨天尤人,本该经历的。不管多么难,都要学着自得。

3、君子不器,不是不要当专家,比如当医生、工程师都要好好干,术业有专攻。但又不束缚于某个领域,首先是个大写的人,人做好了,器之未尝不可。器而不器。

发表评论

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注