32《传习录》上029

【原文】

问：“孔门言志，由、求任政事，公西赤任礼乐，多少实用。及曾皙说来，却似耍的事，圣人却许他，是意何如？”

曰：“三子是有意必，有意必便偏着一边，能此未必能彼。曾点这意思却无意必，便是‘素其位而行，不愿乎其外，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，无入而不自得矣’。”

“三子所谓‘汝，器也’，曾点便有‘不器’意。然三子之才各卓然成章，非若世之空言无实者，故夫子亦皆许之。”

【导读】

1、先生说的“意必”，即《论语》里的内容“意必固我”的四大坏毛病。原文：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”2、孔子拒绝四大坏毛病：一是主观臆断；二是期必，期待着事情一定会怎样；三是固执己见；四是我执，太自我。

3、先生认为有意必则其才专一，器之，专家，只可胜任具体的岗位。而君子不器，德行周普、无所不至，通才。

4、当然，人人不可按君子那么高的标准去要求。首先做一个专业人士，退而求其次，能将自己本职工作踏踏实实的努力做好，已经很好了。

【译文】

陆澄问：“孔门弟子各谈志向，子路、冉有想从政，公西赤想从事外交礼宾工作，多少都还是实际工作。曾皙所说却像闹着玩一样，孔子却很赞许，这是为什么？

先生说：“前面三位同学呢，都是有些主观猜测、武断绝对，有这两种倾向，就会执著于一个方面，能做这个未必能做那个。曾点的志向没有意必心，无可无不可，不让我干，我也可；让我干，干什么都行！这就是“君子顺其自然行事，不做出超出自身条件的事情。身处夷狄，就做在夷狄能行之事；身处逆境，遇到患难，我就过苦日子，在患难中锻练自己的品性。因时因地制宜，无论怎样的情况下都可以怡然自得。”

“其他三位同学是孔子说的有某种才能的人，而曾点呢，就有了君子不器的意思，是通材。不过他们才干也是卓然成章，有过人之处，不像现在那些只会空谈，不能实干的人，所以孔子对他们也都是赞许的。”

【浅谈】

1、不意必，不论当下地位高与低，穷与富，都按良知去行，做官时就做做官应该做的事，做布衣就做布衣应该做的事情，不要此山看着彼山高，因为知道这一切都是演戏，都会过去。

2、做人八个字“素位而行，不愿其外”！做官也只是做那份事，千万别把自己当官看，否则是住相。患难中，更不可怨天尤人，本该经历的。不管多么难，都要学着自得。

3、君子不器，不是不要当专家，比如当医生、工程师都要好好干，术业有专攻。但又不束缚于某个领域，首先是个大写的人，人做好了，器之未尝不可。器而不器。

32《传习录》上029

32《传习录》上029

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