徽泽王四旗护国传

徽泽王四旗护国传

南安云山寺真祖殿,摄影:蓬莱外史

古时,乱世,外地土匪带头鼓吹乱世,四处掠夺,狂妄自大,侵占奎林领土。 高田地区的叶夷族人,因为居住在山脚下,盗贼势力四散。 为了保护环境和人民,惠泽尊王请来了上界第五营的将领,帮助保护环境。

这五个营是兵营,分布在南、东、北、中五个地点。 各营将领为:东营名张将军,天前嘉义,五行木,故清嘉庆; 喜迎叫刘将军,天干更信,五行金,白家白旗; 南英号肖将军,天干兵丁。 ,五行属火,红旗为红; 北营称炼将军,天干人贵,五行水,黑甲黑旗; 中营的李将军,五行属土,黄黄旗。

中营李将军,姓李,名哪吒。 生于商周年间,陈塘关将军李靖之三子。 为灵珠转世传承,神通广大,曾协助周武王斩杀,奠定了周朝的基础,与父母等肉身成为圣物。 李将军是姜子牙的中营圣人,身长六尺,三头九眼六臂,功力非凡。 指挥圣兵将领五营镇压天下煞气。 他第二次降临世间,化身为一朵莲花,身高一尺六尺。 道教视他为主要护法,俗称中坛元帅、太子、太子元帅、哪吒元帅、三皇子、哪吒三皇子。

这五位将军的形象是什么? 除了三皇子哪吒,其他人都知之甚少。 如此一来,人民脱离群众又如何避灾呢? 读者应有尽有,人与神之间的情感交流,完全可以靠孩子来传达人心,宣讲神谕。 五个阵营神明的孩子,不是所有人都配得上的,必须要被神明选中。 有幸入选者必须跳出“五营”,跳出五营必须“休”:即闭关、净化、修行。 方法是在黑暗的密闭房间里坐7天。 孩子会先洗澡,换新衣服。 房间里有烤箱、茶壶、木炭、水、茶和食物等,封闭和禁止,从不与外界接触,想一想。 . 七日后出禁,他必须经过火与水,才能驱除煞气。 此时,男孩正赤脚在沸油中洗手,走过五个燃烧的位置和五堆炭火,没有起泡。 笔者曾经拜访过当地的一个孩子,告诉他,在炙热的炭火之后,他感觉有点难以触摸。

但是,如果没有合适的大哥人选,或者大哥因顽固缺席而缺席,他可以聘请道士,道法可以通天达地。

徽泽王四旗护国传

南安云山寺敬台,摄影:蓬莱外史

然后回到正题。 如果高田地区受到伤害,神祇会由神父或燕道神父派来,村民准备祭祀。 然后在村子的五个方向竖立五面旗帜,供奉寺庙中的主神,土地和五位营神。 祈求诸神除疫,抵御外患。 清嘉庆十三年(1808年),金涛叶氏与水阁黄氏因通婚发生矛盾。 调解未果。 因为深安和水阁很近,去元家的路很窄,很难相见。 黄氏要求当地神皇对叶氏严加法律,以致叶氏出入的安全受到威胁。 黄为不幸而幸灾乐祸。 为保护叶家子孙的安危,徽则尊王派祭坛,下令送四方令旗(东营张将军的绿旗未派),实则请四方将军助守边防叶家和黄家之间。 四镇守卫边境的具体地点是:

仙界的首领为黄旗,守卫仙界(今十山社2)与黄埔的分界:深安凉天为黑旗,守卫良田(今十山社2)与水阁(今金涛)交界处; 高田首领那是一面红旗,守卫着高田与镇府(今安溪)的分界线; 三内的首领是白旗,守卫着神内(今安溪)和大错树的边界。

有四个营四个方向,使旗被压制,战斗被平息。 但此后四十四年,两姓不交往,不通婚,不交朋友。 直到咸丰二年(1852年),随着宗族意识的减弱,通过商业和社会交往逐渐改善了关系,后来又恢复了婚姻。 黄、红、黑、白三色旗的地名一直流传至今,成为民间俗称。

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