徽泽王四旗护国传

南安云山寺真祖殿，摄影：蓬莱外史

古时，乱世，外地土匪带头鼓吹乱世，四处掠夺，狂妄自大，侵占奎林领土。高田地区的叶夷族人，因为居住在山脚下，盗贼势力四散。为了保护环境和人民，惠泽尊王请来了上界第五营的将领，帮助保护环境。

这五个营是兵营，分布在南、东、北、中五个地点。各营将领为：东营名张将军，天前嘉义，五行木，故清嘉庆；喜迎叫刘将军，天干更信，五行金，白家白旗；南英号肖将军，天干兵丁。，五行属火，红旗为红；北营称炼将军，天干人贵，五行水，黑甲黑旗；中营的李将军，五行属土，黄黄旗。

中营李将军，姓李，名哪吒。生于商周年间，陈塘关将军李靖之三子。为灵珠转世传承，神通广大，曾协助周武王斩杀，奠定了周朝的基础，与父母等肉身成为圣物。李将军是姜子牙的中营圣人，身长六尺，三头九眼六臂，功力非凡。指挥圣兵将领五营镇压天下煞气。他第二次降临世间，化身为一朵莲花，身高一尺六尺。道教视他为主要护法，俗称中坛元帅、太子、太子元帅、哪吒元帅、三皇子、哪吒三皇子。

这五位将军的形象是什么？除了三皇子哪吒，其他人都知之甚少。如此一来，人民脱离群众又如何避灾呢？读者应有尽有，人与神之间的情感交流，完全可以靠孩子来传达人心，宣讲神谕。五个阵营神明的孩子，不是所有人都配得上的，必须要被神明选中。有幸入选者必须跳出“五营”，跳出五营必须“休”：即闭关、净化、修行。方法是在黑暗的密闭房间里坐7天。孩子会先洗澡，换新衣服。房间里有烤箱、茶壶、木炭、水、茶和食物等，封闭和禁止，从不与外界接触，想一想。 . 七日后出禁，他必须经过火与水，才能驱除煞气。此时，男孩正赤脚在沸油中洗手，走过五个燃烧的位置和五堆炭火，没有起泡。笔者曾经拜访过当地的一个孩子，告诉他，在炙热的炭火之后，他感觉有点难以触摸。

但是，如果没有合适的大哥人选，或者大哥因顽固缺席而缺席，他可以聘请道士，道法可以通天达地。

徽泽王四旗护国传

南安云山寺敬台，摄影：蓬莱外史

然后回到正题。如果高田地区受到伤害，神祇会由神父或燕道神父派来，村民准备祭祀。然后在村子的五个方向竖立五面旗帜，供奉寺庙中的主神，土地和五位营神。祈求诸神除疫，抵御外患。清嘉庆十三年（1808年），金涛叶氏与水阁黄氏因通婚发生矛盾。调解未果。因为深安和水阁很近，去元家的路很窄，很难相见。黄氏要求当地神皇对叶氏严加法律，以致叶氏出入的安全受到威胁。黄为不幸而幸灾乐祸。为保护叶家子孙的安危，徽则尊王派祭坛，下令送四方令旗（东营张将军的绿旗未派），实则请四方将军助守边防叶家和黄家之间。四镇守卫边境的具体地点是：

仙界的首领为黄旗，守卫仙界（今十山社2）与黄埔的分界：深安凉天为黑旗，守卫良田（今十山社2）与水阁（今金涛）交界处；高田首领那是一面红旗，守卫着高田与镇府（今安溪）的分界线；三内的首领是白旗，守卫着神内（今安溪）和大错树的边界。

有四个营四个方向，使旗被压制，战斗被平息。但此后四十四年，两姓不交往，不通婚，不交朋友。直到咸丰二年（1852年），随着宗族意识的减弱，通过商业和社会交往逐渐改善了关系，后来又恢复了婚姻。黄、红、黑、白三色旗的地名一直流传至今，成为民间俗称。

徽泽王四旗护国传

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