惠泽王与三王的传说

南安云山寺真祖殿，摄影：蓬莱外史

金涛毗邻眉山，金涛下山后供奉的三神。三王的来历是什么？让我听听作者怎么说。

民间称诸侯为“三爷公”、“爷”、“爷爷”，统称为瘟神。瘟神论源远流长，古书《管子》、《国语》称其为“礼”。过去，闽南地区洪水泛滥，瘴气瘟疫，所以对瘟神的崇拜盛行。人们普遍将诸侯视为邪神，认为瘟神具有宣讲瘟疫、驱除瘟疫、减灾赐福的作用，所以要祈水旱灾，有祈灾之功。有的诸侯尊为“代天猎者”，巡视民间善恶。诸侯的典故很多都是有渊源的，或者说是隋唐时期作为360进士相传的。事实上，他们大多是我国历史上的忠烈烈士和宗教神灵，或者是民间传说和小说中的人物。三皇子府供奉着朱、邢、李三皇子。

朱公，名叔禹，隋朝嘉兴（今浙江）人。经文魏武，唐高祖为官书。能保国保民，有政绩，被人民称为“代天之猎人”。唐高祖为进士、文三粉、武典、武经、六秘三策，忠于皇上，爱民，深受朝廷推崇；李望野，字大良，隋朝泾阳（今陕西）人，文武双全。唐高帝年间，用七篇文章为中学士，报国为民，屡建不凡荣誉。高祖年间，拜越州刺史，太宗年间，请吐谷浑以大良为军长，进军东路。方玄陵总说大良有皇陵，有周伯节，能担当大任。大良虽然名声在外，但衣着朴素、节俭，忠于自然。病重时，太宗亲人调药，死时五十九岁。

清光绪三年（1877年）8月12日，三皇子到安溪东狱祖庙烧香放火，淘金下山。近百名信徒陪着他们，经过了高天地界。暴露火是什么感觉？据笔者所知，道教信仰的传播，往往以重塑神灵、祭祀神灵的形式进行。按照当地习俗，每年火炉的造像都会到发源地的寺庙上香，龛香炉内装满樟木屑，使火回炉。这项活动被称为“揭火”。明火不是没有道理的。道教经典《南华真经·生主》云：“财为救度，火过，火不竭。” 据说，柴火虽已烧尽，火仍可传。后来，他又以《神金火传》比喻道教与学问。以此为基础，揭火的意义就很明确了。三皇子已经被前朝封圣，自然要摆出一个架势，才能显出威风。如果不是，如何压制恶魔？遇到灾难怎么办？再说信徒如云彩，如何树立崇高的形象？所以，当香团以强大的力量进入高天境界和护养胡同时，锣声响起开道，符箓口角吹响，威风凛凛，气势磅礴。出于对太子的敬畏，人们连忙避开，以免被指控。

惠泽王与三王的传说

会泽尊王宪华，摄影：蓬莱外石

当揭火队走到高田卫兰铺时，一个十二岁以下的叶姓男孩，年少无知，挣扎着看热闹，在揭火队过马路，突然当场倒地，七点血孔和昏迷。不清醒。金祥集团对此事视而不见，无动于衷，依旧大摇大摆的越过边境。走出大宫桥时，景泽王的儿子突然跳了起来。为了救孩子，他用青铜剑在孩子的屁股上敲了三下。这时，孩子醒了，孩子终于从地上醒来了。起床，平安无事。惠泽王之子立即吩咐高田夜仪，立即准备三组猪头、三组五祭、三桌宴席、金纸香烛。摆了三张桌子，迎接三皇子显露的圣火，等待着。下山后，一行人从安溪东狱回来，到了高田时，把香扣了下来。指定魏公桥为一等火，植龙岩祖师宫香旗，先取三分之一；指定格子铺张相公为二等火，再取三分之一；指定圣祖玛宫为二等火种，三等火种，请圣奶奶将剩下的三分之一圣火全部带走。香团带着满满一炉的香火回来了。当他们走出高天界的抚心胡同时，发现香篓中的圣火全部熄灭了。此香代表三王从本源祖庙得到道树和神明。不能中途熄灭，否则无效。所有的圣火都被惠泽王扑灭，朱太子的孩子们教导说：现在不能敲锣打鼓，必须停下来回宫。

下山后不久，村寨里的猪、牛等牲畜断断续续地死亡，继而发生瘴气瘟疫。村里的长老请三皇子出去巡察边境，驱赶瘟疫，镇压煞气。三皇子出坛传授：我们去安溪入祖入香，路过高天王会泽境界。归来的圣火被国王扑灭。此行违背了上帝的旨意，得罪了国王，也使境内没有和平。太子有过错，让弟子们向西北烧香，向惠泽尊王道歉。下山了解原因后，众人纷纷表示可以讨罪，于是立即准备了猪头、三兽五味、金纸香炮，派人前往“叶氏宗祠”在高田，向惠泽王忏悔自己的错误，请求原谅。 . 以大度恭敬君王，果然神明显圣，驱疫降福，令君安宁。此后，惠泽王与三皇子互不侵犯，和睦相处，凡事互相尊重，互相扶持，和平共处。俗话说：好人知错能改。

惠泽王与三王的传说

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