清远庙道真君二郎神
说起二郎神，人们就会想到三眼、三尖两刃枪、小狗的神像。 但如果有人问二郎神的“故乡”，恐怕很少有人能回答。 其实在经典中是很清楚的。 《辞海》中注：“二郎神，神话人物。小说《西游记》、《诸神罗曼史》、电视剧《宝莲灯》均引述。《宝莲灯》称二郎神三圣母（华山圣母），居关江口。小说中说二郎姓杨，姓简，居关口。
《西游记》第六章是这样描述的：他的容貌清秀俊朗，耳朵明亮，肩膀闪闪发光。 头戴三山飞凤帽，淡黄色衣领。 金靴内衬泛长袜，玉带，八宝妆。 一弯新月，腰间系着弹弓，手中握着三尖两刃的枪。 斧头砸桃山救母，一挥掌，双凤。 丽珠八妖名声大噪，眉山七圣行，皆以正气形成。 心高不识世家，嚣张属神，居关江。 赤城朝晖映灵生，显出无量二郎。 这首诗不仅概括了二郎神的相貌、“工作履历”、“社会关系”，最后指出他的“故乡”住在关江。
今天的关江（或关江口、关口）在哪里？
有不同的意见。 说起今天四川省的原关县关口镇，二郎神疑似是由李冰二子的故事改造而来。 相传二王庙里有杨戬牵着三棱两刃的咆哮狗的古代遗迹。 枪在上个世纪中叶发生了变化。 二王庙后面的灵岩寺有一个黑风洞，号称直通华山。 一是响水县陈家港东北部的灌河口。 四川省灌县作为二郎神的故乡，有一个有据可查的案例，响水县的灌河口是二郎神的住址，更有事实依据。 一是从地理角度。 二郎神的“家”更适合住在关河口。 关河西连流塘河，东临大海，素有“潮河”之称。 是天然的人类海上通道。 它历史悠久，气势磅礴。 自古以来，闻水就非常有名。 《西游记》作者吴承恩是淮安人，响水与淮安相邻。 相传吴承恩在写《西游记》时，乘船顺江而下，渡黄海到花果山进行实地采访。 关河口与花果山近在咫尺，唇齿相依。 吴承恩写道，花果山自然会牵扯到关河，所以在《西游记》中写下了“二郎神打关江口”的段落。 第二，从传说和史实来看。 二郎神的“家”住在关河口更合理。 《西游记》中提到的“关江口”，与我们这里的“关河口”仅差一个字。 官河古称“官江”，官江河口即为官河河口。 多年来，妇女和儿童都知道，二郎住在关河口的神话一直在河两岸流传。 事实上，距离灌河口不远的陈家港，过去曾被称为“二生港”。 它以二郎神的名字命名。 二郎神就是二郎神，二郎神叫做二生或小生。 ”，神通浩瀚，“化身无量”，与孙悟空齐名，孙悟空偷了太后太后的桃子，偷走了至尊主的丹药，又去了凌霄宫，天上哗然。人能战，便逃到花果山。玉帝只好派二郎神去擒拿，互相厮杀，大显神通。最终在诸神的帮助下，“小圣室韦降大圣”，最终俘虏了孙悟空，带他上天与玉皇大帝相见，然后二郎神依旧返回关口，可见二郎神是据老人说，“二圣岗”直到1925年才更名为“陈家岗”。过去，二圣寺建在陈家岗临海的地方，供奉二郎神，香火相当旺，废墟逐渐清末幸存可恶的。 我们还可以在《西游记》第六章中找到“二圣寺之影”。 书上说：“不过，相传大圣已至关江口，庙内诸鬼判官认不出来，一一叩首相迎。” 刹那间，二郎神降临，重重的撞在了神殿大门上。 大圣见状，道出实情：‘郎君不歇，庙姓孙’。 这座寺庙很可能就是二圣岗的二圣寺。 说到这里，也许有人会说《西游记》是一部神话小说，人物、地点、事件纯属虚构。 将神话中的关江（关江口）描述为现实中的关河口似乎有些牵强。 但文学是社会生活的反映。 神话中的神与鬼、地狱与天堂等超现实的事物，似乎都是作家凭空想象和捏造出来的。 事实上，它们是建立在社会生活的基础上的，与人是分不开的。 现实生活的。 《西游记》中的花果山是根据连云港市的花果山写成的，学术界对此已有定论。 如果有机会到花果山游览，你会发现花果山确实有水帘洞、天池、七十二洞、后嘴石、八戒石……你所见所闻都与《游记》中的一样。西”。 神话与典故有关。 据此可以推断，“二郎神VS关江口”确实是以现在的关河口为典型环境来描述的。
如此看来，二郎神的“故乡”在响水县官河口，确实合情合理。
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