23《传习录》上020

【原文】

问：“后世著述之多，恐亦有乱正学？”

先生曰：“人心天理浑然，圣贤笔之书，如写真传神，不过示人以形状大略，使之因此而讨求其真耳；”

“其精神意气，言笑动止，固有所不能传也。后世著述，是又将圣人所画，摹仿誊写，而妄自分析加增，以逞其技，其失真愈远矣。”

【注释】

自古以来，中国古圣先贤都是述而不作，孔子也是删诗书、《论语》是其弟子记录的言论集。先生一样，终其一生，著述极少。在他看来，言不足以载道，后世著述往往执拘于言语而妄加评论揣测，反而失真，如同一个中药方，若生搬硬套，反而致人于死。

【译文】

陆澄问：“后世的著述汗牛充栋，恐怕也有乱了正学本意的吧？”

先生说：“圣人之心，和天理浑然一体，圣贤把它写进书里，就像给人画像一样，只是给人看一个大概轮廓，让人根据这个来探求真理。那说话时的精神气质，音容笑貌，说话口气，一静一动，是没法传下来的。后世的人著书立说，去解释圣人经典，是把圣人画的那一张画，临摹誊写，又妄加分析添加，擅自发挥，显他自己学识本事，那就越扯越远，越来越失真了。”

【浅谈】

1、《论语》也是孔子的因材施教，如同我们今天学“心学”，也一定要看原典，读《传习录》。否则，坊间太多“心学”的解读，可能自以为是的发挥，有多少真知灼见，不得而知。

2、现在人写东西依旧大多如此，并无新意、创新。其实，中国哲学自儒释道开始，基本已定。除非今天让马哲说汉语，中国化，中西哲学真正融合。

3、求学先空杯心态，把先哲、前圣怎么说的搞清楚，说明白，很重要。千万不可妄自加增，否则是玩物丧志。

4、求学原则，说相反观点前，把别人的观点，站在他的角度先弄明白、说清楚，认真到后面发现他真站不住脚，再说。把对立的观点先论证一下，好不好？学习老老实实的态度很重要。

5、包括今天与人沟通交流，也一定要慢一点再慢一点，等别人把话说完，认真听懂了，暂停一下，再回应。

6、第一步学会倾听，第二步站在对方立场把他的话想想透。学阳明心学一样，只有真正的吃透，才能比先生更理解先生，也才敢分享心学。