23《传习录》上020

23《传习录》上020

【原文】

        问:“后世著述之多,恐亦有乱正学?”

        先生曰:“人心天理浑然,圣贤笔之书,如写真传神,不过示人以形状大略,使之因此而讨求其真耳;”

        “其精神意气,言笑动止,固有所不能传也。后世著述,是又将圣人所画,摹仿誊写,而妄自分析加增,以逞其技,其失真愈远矣。”

【注释】

        自古以来,中国古圣先贤都是述而不作,孔子也是删诗书、《论语》是其弟子记录的言论集。先生一样,终其一生,著述极少。在他看来,言不足以载道,后世著述往往执拘于言语而妄加评论揣测,反而失真,如同一个中药方,若生搬硬套,反而致人于死。

【译文】

        陆澄问:“后世的著述汗牛充栋,恐怕也有乱了正学本意的吧?”

        先生说:“圣人之心,和天理浑然一体,圣贤把它写进书里,就像给人画像一样,只是给人看一个大概轮廓,让人根据这个来探求真理。那说话时的精神气质,音容笑貌,说话口气,一静一动,是没法传下来的。后世的人著书立说,去解释圣人经典,是把圣人画的那一张画,临摹誊写,又妄加分析添加,擅自发挥,显他自己学识本事,那就越扯越远,越来越失真了。”

【浅谈】

1、《论语》也是孔子的因材施教,如同我们今天学“心学”,也一定要看原典,读《传习录》。否则,坊间太多“心学”的解读,可能自以为是的发挥,有多少真知灼见,不得而知。

2、现在人写东西依旧大多如此,并无新意、创新。其实,中国哲学自儒释道开始,基本已定。除非今天让马哲说汉语,中国化,中西哲学真正融合。

3、求学先空杯心态,把先哲、前圣怎么说的搞清楚,说明白,很重要。千万不可妄自加增,否则是玩物丧志。

4、求学原则,说相反观点前,把别人的观点,站在他的角度先弄明白、说清楚,认真到后面发现他真站不住脚,再说。把对立的观点先论证一下,好不好?学习老老实实的态度很重要。

5、包括今天与人沟通交流,也一定要慢一点再慢一点,等别人把话说完,认真听懂了,暂停一下,再回应。

6、第一步学会倾听,第二步站在对方立场把他的话想想透。学阳明心学一样,只有真正的吃透,才能比先生更理解先生,也才敢分享心学。

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