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掀起“财库”的盖头 · 财运的构成

前几天，我们基本上点明了“补财库”法事的内在构成，这种构成是把一份完整的科仪拆解，去找来源，但是换而言之，“补财库”法事依旧是一个完整的科仪，而内在的逻辑，就是“预修寄库”+“填还受生债”+“解厄”+“开财门”。

这一套逻辑非常严谨，所以真正的补财库法事，绝不是搞得富丽堂皇，烧一堆纸扎和纸钱，升个表就完了，而是有严格的流程和内秘，如果可以整个做下来的话，也是十分辛苦的。

现在有一个很神奇的事情。

戒律非常严格、科仪做的好且漂亮的大道观，不接法事，而民间小庙虽然接这样的法事，但是质量却参差不齐。

现在很多大的道观，包括佛教寺庙在内，都成为了“宗教学院”和“宗教博物馆”，他们规矩严厉，戒律森严，早晚功课按时按点，当然，单资发的也相对多一点，有的大型宫观寺庙还会给常住出家人缴纳社保，但是也因此丧失了部分自由性。

他们没有办法，或者很少接受信众的法事请求，尤其是一些虽然不见于《道藏》，但是民间很实用很流行的法事，诸如“送替”“解童子”“补财库”之类的，这就是比较尴尬的现状。

有时候，他们会把神坛前面的签筒都拿掉，庙堂只允许信众来磕头礼拜，上香和抽签均不允许，或者只允许使用宫观寺庙自己配发的香。

之前，就有位河南的道长告诉我，他之所以不在郑州东岳庙呆着，就是因为东岳庙连算卦都不让，如此一来，他们就只剩下单资可以拿，手艺钱是一点也没有了。

话题说回来，那么为啥有些人做了补财库法事，却根本没有效果呢？

这里我们要刨除，你做的补财库很可能就是烧一堆纸扎，充其量是个升了求财表的烧一堆纸扎，虽然这种可能性非常大，但是这里也不再讨论这种情况，就是，假如你真的做了一个有效的补财库，为什么也根本没有效果呢？

这就是要聊到财运的构成。实际上，财运不是一个单一的运程，而是一种复合的现象，里面有众多的因素。

我思来想去，要把这些因素按照哪种标准归类比较合适。

归类的方式有很多，这个搞学术的朋友都知道，用什么思想和方式取归类，可以产生不同的认知结构。

所以我想用两个角度切入。

第一个是八字的角度。

如果我们说一个人八字是富命，那么通常会具备下面的特征：

1 身旺财旺。这里的身旺，就是说月令要是日主的“印神”或者比肩，至少也要是库根，而财旺，就是意味着，正偏财至少要有“食伤神”来生。

我解释一下：这里说的印神，通常指的是“父母”，这里是通俗的讲，如果依据八字的规律，父亲是用偏财来表示，我们在这里只论大象，细微分别就不论了。印神也可以代表福报（不是说没有印，就没有福报）、授命等因素，简单来说，就是你的阴德和家庭出身，而比肩，就是带你装*带你飞的好大哥，好小老弟儿，得力的朋友。

财就不用说了，就是财富、资源，而这里说的“食伤”，则是一个人的能力、技术、情商、心态等因素了。我们看过好几个抑郁症病人的八字，基本都是食伤混杂泄身过重而没有印神来补——这当然不是唯一因素，但是确实是重要因素。

所以，这种非常正常的有钱人的格局，往往是先天因素比较好，情商又高，肯学、扎实，手底下有比较硬的本领的——不一定是修车那种本领，但一定是认知非常到位，不管是技术还是能力，往往有一技之长。

有很多八字，家庭出身倒不是很好，但是八字里也看到印神有力，这就是自己命格中带的先天优势，也就是所谓的“福报”，是阴德。这个问题，可以通过补财库的“预修寄库”来修正。

当然，直接让印神和食伤相见，也不太好，有一种格局叫做“枭印夺食”，就是老一辈太强势，制约了你本身能力的发展，被强行安排了什么路，这也限制了财富的发展，不过这种情况就是下一层的讨论了，这里不展开。

带你飞的好大哥和小老弟儿，也勉强可以，因为同属于贵人。

但是财富的根在食伤，这个就没有办法通过法事获得，就好像，你父母给你留了十套房子，你晚上刷短视频刷到两点，就是为了学习比特币的投资，然后第二天裤衩裤衩地抵押了九套房子，贷款八千六百万投资比特币，一星期后，全输进去，就剩下了一套房子。

虽然祖产颇丰，但你就是一套房子的命——或者这样解释，你的财没有根，很轻松就被劫掉了。

第二种情况就是，身弱但是财旺有制。先天条件没有这么好，但是财又在自己的身边，自己没有能力拿住，那怎么办呢？就需要劫财出手来制约，劫财听起来是个不太好的名词，但是劫财也是兄弟的一种，就好像到手的鸭子马上飞了，旁边有你的朋友，一箭又射下来，那你照样吃得到。

其他影响财运的就更多了，比如损耗、劫财（不但不帮，反而抢劫）、食伤被制，都可以造成财运帅损，比如损耗，八字里有一些大耗、地贼之类的神煞，这就代表有寿生债没还，有漏洞，破财。

这里面有很多因素，是依靠补财库法事完成不了的，尤其是关于财的根“食伤”的问题，法术上几乎无解。

我曾经见过南方道教做的“开财门”法事，是一种“武法事”，做法事的道士要身披黑色道装，舞动天心秉命尺和七星刀，法事大开大合，非常威猛——但是效果不可考，因为没有反馈。

但是根据科仪的内容，大概上对于影响财运的诸多因素，倒是覆盖的比较全面：比如对官非、疾病等泄财耗财的事件进行对抗，比如对财源、财路方面进行疏通，比如对阻挡财气的障碍进行破除等等，所以想来应该是比较有效果的。

所以如果想要通过玄学手段，尽快的进行财富的提升，除了要在自己的福德库中填满福气，还掉所欠的债——尤其是冤亲债主的债之外，法事方面，还要疏通财路，清除损耗的鬼怪，以上都可以统归为“天”的因素；

还有“地”的因素，就是调整自己的阴阳宅，尤其是经常居住的阳宅的风水——这是看得见的缺漏，法术负责填补看不见的缺漏，看得见的，也要调整。

还有“人”的因素，多读书，多学技能，多提高认知，多锻炼本领，多提升情商，多结交贵人。——这些就不是玄学方面的东西了。

所以，想想真的挺难的，有些人一味的通过“努力”和“勤奋”发财，这当然是力量最大，最贴近人，最好实现的一种途径，但是本身格局有限，居住环境也有缺陷，事倍功半。

有些人则走另一个极端，认为自己财运不好，就是法事没做到位，就这里求人做法事，那里求人做法事，最后自己的老本儿都要折进去了，也没见发财，这就是“人”的因素没搞好。

有些人也认知到努力的重要性，也请道士做法事来预修寄库、填还阴债，但是住的房子有明显破财的特征，本来这几年积累了一些财富，但是到了特定的流年，又有破财。

为什么说想想真的挺难的，就是任何人想要改变什么，都不是单一因素，所以要客观，不要迷信，既不要迷信一种手段，也不要迷信一个个人。

一般考虑问题会考虑五个方面，天地人神鬼，天地人说完了，明天说神鬼因素，也就是第二个角度。

作者：知乎三散

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