承天只仿后土帝地

承天效仿后土黄帝

后土是道教神明的“四皇”之一。与掌管天地的玉皇大帝相配，便是掌管大地山河的女神。承天仿制后土帝王之地。唯后土信仰起源于古代土地崇拜。据礼记，郊区的特点：土地也。让民教民报美。”古人以土为生，故“亲地”，“美报”，供茶，故有“侯土”崇拜。，这早于对天空的崇拜。

自秦汉以来，历代帝王都崇拜后土。《宋史·礼七礼》：“徽宗正与六年九月朔，地无名。徽号相称帝君。” 与主宰诸天的玉皇大帝相配，规定他享有同一个玉皇大帝。同样的礼仪规范。宋张君芳《云七征》曰：“三十六帝，帝应三十六日，国应三十六。若地帝为帝号。齐宇的。” 后兔的功能是掌。阴阳生育，万物之美，大地山河之美。

后土皇地只拜北京地坛

土坛又称方泽坛，是古都北京五坛中第二大坛。它是明清两代皇帝祭祀“帝都独神”的地方，也是中国最大的祭坛。地坛内有方泽坛、皇宫、牌楼、斋宫等。

神库始建于明嘉靖九年（公元1530年）。这组小楼由四间五开间悬山式殿堂和两座井亭组成。正殿被称为“上帝的图书馆”。用于存放凤凰阁（承载“皇地独”神座的轿子）、龙阁（承载协调位和神位的轿子）、玉皇室修缮室. 当时，神灵暂时供奉的地方。东侧厅称“祭仓”，是存放供奉用具和祭祀用具的仓库。西参堂被称为“神厨”，是祭祀食物的场所。南厅被称为“乐器库”，是存放祭祀用的乐器和乐舞袍的地方。东西井亭专门为方泽潭泽渠注水，为神厨供水。南殿和凉亭建于清乾隆十四年。

方泽坛是明清两代皇帝祭祀“帝王唯神”的场所。因坛四周有方沟，故名方泽坛。始建于明嘉靖九年（公元1530年），清乾隆十五年（公元1750年）遵照乾隆帝命重修。黄釉砖坛面改为爱青石坛面。现在的建筑是1981年按照清乾隆年间的形状进行修复的。祭坛平面呈方形，象征“天圆地方”的传说。中坛平台分上下两层，周为则曲，外为祭坛，两侧各有星门。下坛南半部东西两侧各有一山形石刻座。共有15座山形石神座，供奉五神山、五镇、武陵山神。北半部有东西两侧。水形石雕座，其上共有八座山形石神座，供奉安司海、四都神。外地东北部为灯杆，与原山脊对称的西北部。

侯兔报国

九华玉阙，七宝故宫。一段时间内，上师掌握阴阳的把柄。道尊崇奉弘光达，德与数存于柔顺。继昊天之后，昆元之美就得到了根本的培养。多种产品产生母性的仁慈。月都相依，山河争战。大悲大愿，大圣大慈。承天仿制，后土黄帝止。

承天只仿后土帝地

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