仓颉，文字之神

相传仓颉是黄帝的助手。姓后纲，名介，名石黄石。生于陕西白水县杨屋村（有人说是河南南乐屋乐屋村人）。那年他 110 岁。他是中国古代传说中的人物，道教中的汉字之神。我国古代原始象形文字的创造者，我国官制和姓氏的奠基人之一。《说文介子》记载仓颉是黄帝时期造字的史学家。他的灵感来自鸟类和野兽的足迹。它们被收集、分类并用于不同的类别。他们在汉字创造中发挥了重要作用，被尊为“造字圣人”；《河图玉班》、《禅统同济》记载仓颉曾称帝，古代为部落首领，为中华民族的繁衍昌盛做出了不朽的贡献。

仓颉，文字之神

相传，仓颉“开始立书契约，代为系绳”。古书中，仓颉说“龙面四目，有智慧”。他受飞禽走兽足迹的启发，凝聚劳动人民的智慧，辛勤耕耘数十年，收集整理了先民的象形文字和符号。推广和使用。黄帝统一中国后，他觉得用打结的方法来记录事物是远远不够的，于是命他的史学家仓颉想办法创造文字。因此，仓颉当时在渭水河南岸的高台上盖房，专心创作人物。然而，他苦思冥想，想了半天，却没有说出来。正巧有一天，仓颉正在思索的时候，看见一只凤凰从天而降，嘴里有一个东西掉了下来。刚好落在了仓颉的面前。仓颉捡起来一看，上面有一只蹄子。但仓颉认不出野兽的蹄印，便问了一个正好路过的猎人。猎人看了一眼，道：“这是貔貅的蹄印，和别的兽的蹄印不同，别的兽的蹄印我都知道。” 仓颉听了猎人的话，很受启发。他想，万事万物都有自己的特点。如果你能把握事物的特性并画出图像，那么每个人都能认出它们。这不就是一句话吗？从此，仓颉便开始关注天等各种事物的特性。、月、星、云、山、河、湖、海，以及各种飞禽走兽，应用器物，并根据它们的特点，绘制图形，创造出许多象形文字。就这样，随着时间的推移，仓颉创造出来的人物也会越来越多。仓颉将这些象形文字献给了黄帝。黄帝大喜，立即召来九州族长，将这些象形文字传授给仓颉，于是这些象形文字便开始应用。后人为了纪念仓颉造字的功绩，将仓颉造字的地方称为“凤凰题书台”。宋代，这里建有一座寺庙，取名“丰台寺”。

还有一个传说，仓颉去南方打猎一年，以“羊马蹄印”为灵感来源。仓颉思索昼夜，四处观察，见天上星辰的分布，地上山川的模样，鸟兽虫鱼的踪迹，植物和工具的形状，描画，创造各种符号，并设定每个符号的含义。他按照自己的想法，用符号拼凑了几段，展示给别人看。经过他的解释，他看的清清楚楚。仓颉称这个符号为“字”。

白水县仓颉寺，建于汉代，有清代《苍生鸟迹书碑》。黑色的石头上刻着28个奇怪的符号。相传，这是仓颉制作的象形文字的原形。这些鸟类踪迹书由小图形和图片组成。这是世界上最早的象形文字。 1984年，上海书店重印的宋代王氏著作《春花格贴》译为：《格茂夫赋》。据《五皇录》记载，炎帝有圣德，火与德之王，黄帝有土德之德，土为黄色，故称黄帝，地处涿鹿，居中，故“无极”代表黄帝。 B”代表炎帝。“先交友，居于天下，名扬天下”，据说炎黄两帝都是部落首领，行为都是模范《左虎×家族，赤水敬仰，格少府府》记载了黄帝征服炎帝，蚩尤和平。寝室，由尤仁、邱兴、谢德平等人精心制作的匾额挂在豪宅也不是先祖仓颉的圣灵。

《河图玉版》记载，仓颉是部落首领，以阳武为都城，自立为帝，名仓帝。以嘉臣年（前4637年）为苍帝元年，在玄湖洛书处发现洛书。洛雪位于洛阳市洛宁县境内，洛宁县兴化乡西北部尚有仓颉碑刻台。后人为纪念仓颉帝而建。

仓颉三十岁称帝，在位42年，卒于仓颉四十二年（宜佑，前4596年），终年71岁。死后遗体葬于蠡乡，取名仓棣。《蜀文解子·徐》记载：“黄帝仓颉史，见禽兽蹄盖之踪，知分之异理，初书契约，百部作品。很远，上千种产品都可以检验。” 这段记载记载了仓颉写作的事迹。《吕家春秋·评·君寿》曰：“习仲为车，仓颉为书，后记为庄稼，高陶为刑，昆吾为陶，夏琨为城“所谓“仓（仓）颉写书”，并不是指仓颉完全自己发明造字，而是仓颉对现存的民间图画文字进行搜集整理，创作出一本书。一套象形文字，形成一个规范体系。《勾子·解注》记载：“好书多，仓颉唯一。” 这意味着仓颉并不是当时唯一一个从事文字编辑的人，因为仓颉的成绩最好。所以，只有这一套话是自己传下来的。

黄帝认为仓颉功绩卓著，便赐“仓”（仓）姓，寓意君为一人，人为后。因仓颉造字功德甚好，玉皇大帝也赐天下粮雨，以安抚圣功。这是现在的“谷雨”节气。仓颉死后，当地人在其墓中建庙，并命名该村为“石关村”。当时制定历法需要文字记载，制定神谕也需要文字记载。所以，仓颉应该是颛顼部落的一员。他“生于斯里兰卡，葬于斯里兰卡”。因此，台北有仓颉陵。
仓颉在汉字的创造中起到了决定性的作用，结束了刻木结的懵懂时代，开创了中华民族人类进化史的新纪元。仓颉被尊为书写之祖“史帝”，永远为炎黄子孙所敬仰。

《河图玉版》云：“仓颉为帝，南游猎，骑空阳山，临渊葫芦树水，灵龟背书，教丹甲清文。” 仓颉即位为皇后。他巡视着自己的领地南下，登上阳虚山，顺着洛河向东，来到洛水黄河交汇处的洛水，发现乌龟背上有一个神秘的图案，供奉仓颉。八图由洛书演变而来，后成为周易之源。

在遥远的远古原始社会，人类逐渐从“石桩碑”、“系碑”，到“符号书写”。古代符号在中国历史上延续了五千多年。古代早期的文化记载，基本上都是用象征性的文字来记载的。

仓颉的功绩在于他广泛收集民间象形文字和文字，组织和创造了系统的象形文字。史书上说：“苍地生而会写字。而图河中的文字，所以天地变幻，仰望魁星圆润，俯视龟龟、鸟羽、山河创造话。天是玉素。，鬼哭夜，龙躲。” （黄亦舒研究，《春秋元命宝》）。

在中华民族光彩夺目的历史画面中，仓颉是一个介于神话与传说之间的人物。无论是从神话、民族学还是民间传说来看，他都是一位古老的圣人，历史上被誉为“龙岩四眼”、“智音”（《论衡》、《吕氏春秋》），其杰出的成就在于“书写文字取代打结府”，创造人类这件“秘密武器”，成就了“天雨夜啼，龙隐”（《淮南子》）。鬼哭鬼神的创举，“前仓颉写书，天上雨点雨，夜鬼哭”，话音一出，人类已从野蛮年代走向文明生活。

仓颉根据鸟类和其他动物的足迹创造了文字。中国人相信文字有神奇的作用，仓颉被认为是文字的先驱。在古代，人们非常珍惜书法和纸张。一旦在路上被发现，它们就会被收集起来，送到专门的炉子里烧掉。这些特殊的炉灶称为书法亭，一般建在文庙和文昌帝庙附近，或建于机关、学校等机构。过去，学者们在自习室里有废纸篓，用来存放废纸。纸亭大小不一，最高可达5米，一般呈多层塔状。文昌帝、仓颉诞辰，人们到书阁举行祭祀。

仓颉至尊宝皋

最回心生的礼，文明的光辉，书的大开，朱湘后的六书，历代的苦结，念诵为第二历史，三皇子和弟子模范，官奎行喜曲曲四眼有道理。见无极龟书，明旻生于一元气秘，书为天神所赐，依香形相述，先天奥秘。龙千贵哭号，宣泄太极精髓，支持黄帝立圣功德，治天富民，大悲大愿，大圣大慈。最神圣的老师，历史上的皇帝，启蒙之神，福文七角天尊。

仓颉，文字之神

相关推荐