刘海传奇与金蝉戏

刘海传奇与金蝉戏

全真道宗北方五祖之一的刘海禅。 汉族信奉的财神。 “曹”名宗城,名海禅子,名招远。 五朝时燕山(今北京西南皖平)。 在廖英举,他是中甲司的进士,燕五世主刘守光,是丞相的官员。 他平时生活过得很好,崇尚黄老之道。 先遇正阳子辞官寻道,后遇吕纯阳,获授炼丹。 从此,刘海以钟立权和吕洞宾为师,跟着他们逃到了西安市湖县终南山下石井镇阿古泉。 河谷,今陕西省西安市胡县曲堡村玉蝉台,有唐代修建的六海寺和老子卦牛台遗址。 重阳万寿宫内有一古碑——“十方重阳万寿宫”。

到处都有关于刘海的传说,刘海一直被视为慈悲之神。 流传于常德人中的“刘海戏金蟾蜍”,源于刘海与胡秀英的一段忠贞爱情故事。 风靡全国的湘花鼓戏《柳海戏金蟾》和《柳海劈柴》两部剧本,就是以此典故为蓝本。

常德古城内有许多古井。 著名的四眼井、丝瓜井、葵花井等。 丝瓜井位于市内盘池街文条巷与丝瓜井巷交汇处。 相传井水中有丝瓜象,丝瓜象从井水中出现在桶、木盆等容器中,故名。 从井上看,井口直径有五尺多,深度有三尺多。 上口小,下腹大,如倒置的圆柱体,井水清澈,冬暖夏凉,干旱不息。 丝瓜井历史悠久,建于哪个时代已无从考证。

相传常德市的丝瓜井里有金蟾蜍,晚上常常从井里吐出白光直冲天际。 道人可借此白光升天。 刘海,一个住在井边的小伙子,家境贫寒,对母亲孝顺; 他经常到附近的山上砍柴,卖柴买米,靠妈妈过日子。 有一天,山林中出现了一只修炼成灵体的狐狸,变成了美丽俊俏的少女胡秀英。 婚后,胡秀英想帮她的刘海升天,她吐了一颗白珠,让刘海当饵,在丝瓜井里捞了一把。 金蟾蜍咬咬一口,刘海趁势骑在金蟾蜍的背上,纵身一跃而去。 后人为纪念刘海星的孝心,在丝瓜井旁建禅泉寺,供奉刘海像。[1]

据湖南常德周新国先生《武陵集》考证,刘海饰演金蝉,人物原型来自侯良燕山。 后来梁燕山有个书生,姓刘玄英,原名曹,名海禅,字宗城。 此人谈人生,膜拜黄老的学问。 相传刘海婵两度见诸神,第一次见“正阳祖师”,第二次见“陆祖”。 据《神仙通鉴》记载:“初见祖正阳,授金液还丹,弃官学道。后见陆祖,改名玄影。海禅子。金丹的钥匙又被赐予了,南逃,修炼成道。” 有人说他是北宋道教第四祖。 元代至元代,名“明武弘道真君”。 吴宗师被称为“纯幽帝”。 古书上说他是广陵后梁(今河南西县)人,也有人说他是陕西后梁人。 相传有一天,一位自称“振阳子”的道士来访,与他谈及“一命二、二命三、三命万物”的“道”。 海禅终于悟到,弃官学道,终于逃过一劫。 南山下。 丹城之后,他登录仙人班,转身离开了仙鹤。 南宗道人视他为祖师。 正阳道人为仲历祖师。 陆祖指陆洞宾。 陆洞宾是传说中的八仙之一,名曰“春阳子”。 后来,他遇到了“正阳子”的祖师钟立权,钟立权赐予他炼丹,并带他到终南山修行道教。 吕洞宾应该是刘海禅的弟弟。 刘海西金蝉又称刘海西钱或刘海洒钱。 后人将刘海禅之名分为刘海和金蝉两种。 他还敷衍地把这两个名字统称为“刘海演金蝉”。

金蝉是一种三足蛙,古时相传富贵。 它意味着繁荣、幸福和美丽。 明学士解读晋联对联:龙不吟,虎不吼,鱼不跳,蟾蜍不跳,笑杀画中刘海。 车无轮,马无鞍,象无牙,枪无烟,阵中将军窒息。[2]

常德有许多以“刘海戏金蟾蜍”为主题的民间雕塑,其中竹制笔筒颇有特色(图368)。 笔筒高14.5厘米,直径9.3厘米,底部直径9.1厘米。 它的形状略扁平。 笔筒一旁,赤脚留刘海,赤脚施绿色压花技法,肩上留刘海,露乳,挥舞着一根戴着铜币的绳子,俯身戏弄一只三足金蟾。 刀工简洁,布局工整,非常生动形象。 笔筒的另一面刻有古官风禄的“禄”字。 其下方刻有四行题词:“不以营利,只为公益。” 小节署名“我从前,玉亭”,下面有一个单框,上面写着“赵”字。 此笔筒制作于清同治八年(1869年)。

刘海饰演的金蝉,除了爱情故事之外,还有一个人们并不完全理解的含义。 据中国藏家协会会员、湖南常德藏家周新国先生对《武陵藏宝》的考证,《列贤全传》卷中记载,编号刘玄英海禅子,名刘寿光。 一天,一位道士来迎接他,要了十个鸡蛋,十个钱币,并在一支笔上写了几个字,十个鸡蛋疲倦成千若浮图(塔)的形状。 ” 海蝉一惊,道:“危险!” 道士说:“人活在荣光和忧愁的领域,危险比这还要大。” 海单鱼领悟到了这大悟,逃到终南山下,丹城,尸身后,有白气从门外冒出,化作仙鹤,飞向天际。 清初初人获《鉴湖五集》第一卷:“海禅姓刘明尧,渤海人,十六号邓家克,官金,五十三十相。退时有洋人二人。坐在路边,颜仁谈起了修炼的功力,两人沉默不语,但又要了钱,十个鸡蛋,扔在案子上,厌倦了用鸡蛋赚钱的钱,姚看着道:“危险。 ” 二人道:“君神幽这颗蛋有多大的危险?’老老便领悟了那印,去终南山学道修仙。” 两部记载略有不同,但基本意思是一样的。

身居官场,犹如忧愁之地,这是前人的思想。 康熙年间,著名雕刻家吴之帆曾雕刻过《刘海戏金蟾》的笔筒。 诗题为“谁忘天忧,玩蟾蜍抱对流泉,玩头玩无事,终日不思。” 年。”他很欣赏刘海的“逃跑”态度,笔筒的作者恰恰相反。他认为,官员还是要人去做的,应该遵循的原则是“不以营利为目的,为人民服务”。公众。”这也是走出“麻烦地方”的最佳方式。他的观点对后人很有启发。这个笔筒是在湖南常德发现的,它的出现可能与“湖南新政”有关”在晚清历史上产生了巨大的影响。

刘海禅大师的圣诞节是农历六月初十。 元朝先民称他为“海禅明武弘道真君”。 元武宗被封为“海禅明武弘道纯佑帝”。

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