黄太贤本是牧童，放羊被道士带走成仙

葛洪毕生梦想成仙，他相信天空中那飘渺的世界是真实存在的。只要坚持服药，就能飞上半空，踏上通天之路，开启神奇之门，一睹云雾缭绕的仙境。在他的想象中，住着八十五位神明。葛洪将他们的经历编成一本书，命名为《诸神传说》。

我们现在认为这是荒谬的。其实，再神奇也不过是地球上凡人生活的反映，所以一些经典的故事深深地留在了世人的脑海中。

成语“沧桑”的由来

从前有两个神，一个叫王源，一个叫麻姑。他们相约在蔡静家喝酒。约定的日子，王源先到了蔡靖家，等了许久，麻姑还没有到。王源在空中挥了挥手，吩咐随从将她请来。片刻后，随从在空中对王源说道：麻姑说她已经五百多年没见过你了。她奉命视察蓬莱仙岛，请稍等。

很快，麻姑从天而降。蔡静的家人发现她看起来像十八、十九岁的样子，长发及腰，端庄优雅，首饰耀眼。

麻姑对王源说：自得道以来，亲眼见东海三度化桑天。刚刚到蓬莱的时候，我看到海比以前浅了一半。又要变成陆地了？ ”

王源叹了口气道：是啊，圣人已经说过，海中之水正在落下。转眼间，又变成陆地，扬起尘土。

这是故事的前半部分，马姑的话就是成语“沧桑”的由来，比喻世间的巨变。

葛洪通过神之口，感叹现实世界的巨变。

“黄太仙”的传说

今天，浙江、香港、澳门、台湾、东南亚等地区都信奉一个叫“黄大仙”的神。浙江金华有黄大仙祠，广州、香港有黄大仙祠。香港也设立了黄大仙区来纪念他。黄大仙是谁？它是根据《众神传说》的记载写成的。

相传有一个牧童，名叫黄楚平，正在放羊。十五岁那年，道士见他善良可爱，便带他到金华山石室修行。 40多年一晃而过。

他的大哥黄从一开始就找不到他，偶然在集市上遇到了一个道士，试图问问题。没想到道士知道了弟弟的遭遇，带着皇上去了金华山。兄弟俩久别重逢。黄楚平见黄楚平成仙，也将妻儿留在家中，留在金华山上，跟随弟弟潜心修道。 5000天后，他的脸变得像孩子一样年轻，身体也越来越有活力。

两人一同回老家，但亲人和家人都不在了，两人便回到金华山修道。

后来，黄氏兄弟改名改姓，初平改名赤松子，起先改名鲁班（这也说明了当时鲁班人的敬仰之情）。之后，又有人按照自己的方法继续修行，服用仙药，成仙的有数十人。

黄楚平成为当地人心目中的神，被尊为“黄大仙”，一直流传至今。

养生之道与现代人相似

还有一个关于如何保持身体健康的故事。商周王听说彭祖是个活到八百岁的奇人。他也想得到长生之秘。他问了很多次，但彭祖始终没有说出来。纣王还认识另外一个得道的女子，但她的功力远不如彭祖，所以纣王让她向彭祖求教。

被她多次询问后，彭祖谈到长寿的秘诀，令人震惊，因为它根本不深奥，是简单的生活常识：冬天保暖，夏天避暑；为了美丽，不要过度放纵；一生，不贪心；无论你看到或听到什么，保持冷静。凡事都要克制。如果超过这个限度，你将无法保持健康，只会招来灾难。

为什么有些人活不长？因为我做过很多伤人的事，比如：用脑过度，担心和悲伤，愤怒和沮丧，兴奋和狂喜。

周王也学会了这个，果然奏效了，变强了。后来有个叫黄善君的人，苦心研究彭祖的养生之道，百岁了，依旧是一张稚嫩的脸庞。他整理了彭祖的话并加了注解，编成了《彭祖经》一书。

葛洪其实是用彭祖的嘴来表达自己的看法的。他还谈到了《抱朴子》中的养生方法，几乎一模一样。没有原则，但要注意生活的细节，比如：走路不要太快，不要长时间看眼睛，不要坐太久。不要等到太饿了才吃，吃的时候不要太饱；不要等渴了再喝，不要喝太多；冬天不要太暖和，夏天不要太冷等等。

如果可以用一句话概括：凡事不要走极端，也与现在的养生方式不谋而合。

他还谈到了性交。最重要的是：如果婚姻生活不存在，就会引发各种疾病。因此，丧偶的人一般不会长寿；但如果他们随意性行为过于频繁，他们将活不长。 .

葛洪卒于公元363年，享年81岁。司马皮死后两年，因吃药而中毒。这是桓温改朝换代的大好机会，可他不敢动手，一个文人成功“阻拦”了他。

（原文为删节，仅代表原作者观点，不代表道声立场）