20《道德经》第二十章

【原文】绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩。儽儽兮若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮！俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

【译文】懂得道的学问就不会有那么多的忧烦了。真心同意与阿谀奉承，外表看起来能有多少差别呢？行善行恶又怎么能明确辨别呢？大家都敬畏的不能不去敬畏！这里面的智慧简直是没有边际啊！

宫廷里的人啊，都高高兴兴地去参加盛宴，去登春台赏景，我却独自淡泊没有一丝不难的征兆，就像婴儿还不知道笑一样。风骨刚健的独自站立而不站到任何一队。众人都有可夸耀的富有，可我却感到自己有那么多的不足。我是多么愚而笨啊！世俗中人都明察秋毫、斤斤计较，而我总是闷声不响、吃亏似无所知，淡定从容就像平静的大海，力量无尽就像无形的长风。俗人都好像知其所以，而我却似冥顽鄙陋的乡下人。我总和这些人不一样啊，我把奉养大道看作是最珍贵的行为。

【经解】本章是得道者的自画像。或者明确的说就是老子的自画像。知道这点，看这章就比较容易了。

真心敬佩或阿谀奉承，语气可能都一样，这差别到底有多大呢？善和恶不也是这样吗，这两者之间到底有多大区别呢？一件事，到底做的对还是错呢？老子给的答案，社会有大家公认的规则，你按着去做就是了。所以我们经常讲“顺应常理”。外圆而内方，与世推移。按照公认的规则来。秉承内心善的能量，把认为是善事去做，心里无愧就是了。去纠缠到底对不对有什么意义。

众人像享受盛宴一样，熙熙，吉凶各半，两边意思都有。我却非常平稳平和淡泊，不论去还是不去，我也没有特别高兴或兴趣的感觉。与众人不同，如小孩未笑一样，独处也是一种智慧与幸福。好像若无所归，因有道之人以天地为家。素富贵行富贵，素贫贱行贫贱。老子在努力地给自己画像，内心无比坦然。

大家都有剩余，知道的很多，不得了。而我好像不足一样，听人讲，向人学，好问而善学，这样反而每次都会进步。真正聪明有智慧的人，好像什么都不懂，很愚笨不开窍呢？就是这样的混沌。调侃自己，其实是冷眼向阳看世界。对自己还是充满自信，无分别心，得道者不妄加分别的状态。即无差别。

普通人认为自己什么都知道，认为自己都很聪明，昭昭嘛！有句成语“以其昏昏使人昭昭”俗人才表现出无所不懂，无所不知”，得道之人迷迷糊糊，不是表现那么精明的样子；俗人明察秋毫，一点小亏都不愿吃，都不干，钱钟书先生讲讨小事度量太准确，就矢之大矣。锱铢必较，必失之尺寸。闷闷，得道者朴实敦厚的样子。其实得道者，广博深远像大海一样，风一样大像无形，飘若无止，没有办法掌控和约束。冒似不系之舟，其实系在道上。自由自在，从心所欲而不逾钜。亦如苏子的冯虚御风，渺渺乎遗世而独立，羽化登仙。大家都有归宿，而我还是坚持我自己披葛怀玉，粗陋乡下人的样子。我跟他们不一样。认为我是按道来做的，守道。

静守内心的准则，心镜澄清，和大多数人追逐的目标不一样，境界不同看得很清楚，看破不说破，就会少很多烦恼。这就是大智若愚，得道的状态。