《论语》微子篇9、10、11

太师挚适齐，亚饭干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。

太师挚去了齐国，亚饭干去了楚国，三饭缭去了蔡国，四饭缺去了秦国，击鼓的方叔去了黄河一带，摇鼗鼓的乐师武去了汉水一带，少师阳、击磬的乐师襄去了海滨一带，鲁国的整个国乐班子差不多解散了。

鲁国是周公之后，原本是礼乐之邦，孔子说“齐一变至于鲁，鲁一变至于道”，可现在这些乐师宁可去礼乐更加落后的齐国，甚至去了楚国这种蛮夷之地，或者蔡国这样的小国，或者秦国这样的偏远地区，有些甚至宁可遨游于黄河、汉水和海滨也不愿留在鲁国，这说明什么呢？

说明鲁国的礼乐文化已经严重衰落，孔子为什么一再希望“放郑声”，估计当时鲁国正规场合已经开始演奏流行音乐了，而这些乐师相当于“国家交响乐团”，你不让人家演奏雅乐而是演奏流行歌曲，人家当然就不干了，所以纷纷跳槽走了。

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以，故旧无大故则不弃也，无求备于一人。”

周公的封地在鲁，但是因为他自己要在洛邑辅佐成王，所以他的儿子伯禽做了第一代鲁公，周公曾经教育伯禽说，君子不会疏远亲人，不会让大臣抱怨得不到重用，故旧不会无缘无故被抛弃，不会对一个人求全责备。

周公是周朝礼乐文化的集大成者，他把君主与他人的关系总结为四条，第一对亲人要亲近，第二要让臣子人尽其才，第三不能嫌弃老朋友，第四对于普通人要宽容。

放到今天，这也就是对于一位合格老板的要求了。

周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。

周朝历史上曾经有八位名士，伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧，他们的具体事迹已经不传，但是从名字可以看出来，这应该是兄弟八人，而且很可能是双胞胎。

他们的名字里自带排行，伯仲叔季。

每一对名字的用字含义也是相对的，达和适，突和忽，夜和夏，随和騧，很明显这些名字是成对起的。

这八位名士估计就跟后来“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。”是一个道理，也就是周朝的五子登科，联系前文周公教育儿子，这句话应该是说父母对子女言传身教的重要性吧，文化对一个家庭的影响都如此巨大，更何况是对一个国家呢？