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18《传习录》上015

道家文化 4天前 12次浏览 0个评论

18《传习录》上015

【原文】

        陆澄问:“主一之功,如读书则一心在读书上,接客则一心在接客上,可以为主一乎?”

        先生曰:“好色则一心在好色上,好货则一心在好货上,可以为主一乎?是所谓逐物,非主一也。主一是专主一个天理。

【注释】

1、陆澄,字原静,归安(今浙江湖州吴兴)人,官至刑部主事,先生弟子。

2、“主一之功”语出《朱子语类》问主一无适,只是莫走作(今语做作,装)亦出自孔子“无适无莫(无厚无薄),义于之比。唯义是从。类似于活在当下,正念里。

【译文】

        陆澄问:“专注于一之功,就比如读书就一心在读书上,待客就一心在待客上,这是否就是专一的功夫呢?”

        先生说:“好色就一心在好色上,贪财就一心在贪财上,这也是专一功夫吗?这不过是追逐外物罢了,不是专一。专一,只是一心专注于天理。”

【浅见】

1、这又是在讨论“惟精惟一”的功夫。管理学上讲“做事要始终服务于终极目的”。读书只是手段,不是目的。目的是求道,所以读书的专一功夫,应该是专注于求道。

2、宋儒谢良佐拜见大程子程颢,讨论史书,谢良佐引用背诵,不差一字,自己觉得很得意。程颢讽刺他说:“你倒是背得不少啊,真是玩物丧志!”谢良佐顿时汗流浃背。所以书不在于背多少,而在于用了多少!

3、弟子有问过王阳明,说我读书总是记不住怎么办?王阳明说:“哪个要你记得?你若记得,未必晓得。你若晓得,不必记得。”要活学活用,不要当行走的书柜。

4、所以还是要看内化于心,外化于行了吗?这就需要不仅掌握道,还要自己努力去做,然后总结出具体的步骤才算真正弄明白了。

5、本篇为陆澄录第一章,陆澄录都不长,均强调在生活中、事上去修练功夫,从种种小事上体悟做人的道理。以做人为统帅,不可离开做人做事去谈功夫,要把做人落实到具体的事情上。

6、离开做事谈不上做人,离开做人去做事不可能,这点在今天尤其重要。不知道怎么了,今天人人好像都很忙,在做事的时候,遗忘了怎么做人。为人处事要靠圣贤人文经典来引导的。

7、虽然人人皆有佛性、良知,但环境不同、习染不一,大多数人离开本性太久了!明明德就是复性。大道至简,但每每被遗忘;小道理(知识、经验)都复杂,我们却精精欲求。但一定是大御小、少御多。

8、好货、好色没什么不对,但不可役于物,自己如果没有主见,不锚定于正念,会被色、惑所诱,跟着走,那就是逐物,被外界所困扰和诱惑便坏了。

9、月映万川,月亮高悬夜空,只要有水的地方就有月亮;天理、大道一样,都在万事万物中呈现。所以任何事情来了。无适无莫,想一想,有个道在里,停一下,然后再做主,便对了。

10、以经解经,与第117章互参。

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