14《道德经》第十四章

【原文】视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

【译文】

道啊，看它看不见，这叫做“夷”；听它听不到，这叫做“希”；摸它摸不到，这叫做“微”。这三者都是大象无形无从追究，它们原来就浑然而为一。

道啊，它的上面既不显得光明亮堂，它的下面也不显得阴暗晦涩，无头无绪、延绵不绝却又不可名状定义，周而复始的运动又回复到无形无象的状态。这就是没有形状的形状，不见物体的形象，这就是“惚恍”。迎着它，看不见它的前头，跟着它，也看不见它的后头。

道啊，是真实存在的。把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物，能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。

【经解】第十四章看似复杂，其实分成两段就很好理解了。核心一讲道这个东西是大象无形的，看也看不见，听也听不到，摸也摸不着，但是从古至今它都存在。第二告诉大家一个道理，道虽然看不见，但它无处不在，就像风一样。你了解这古往今来的大道，才能够更好了解今天的事情，掌握今天的事情，做好今天的事情。

所以大象无形，就像风一样，你看不见，不能用言语去诘问。在上面不会很明亮，在下面也不是很暧昧。不上不下，不远不近，不明不暗，道在我们身边。它长久存在，但是你不能用概念去定义它。你没有办法用有的东西把它表达出来吧，所以叫无物。你看惚，心里边忽然一下有领悟了；恍，心里边一道光。你要理解了这个，其实就像一道光冲破黑暗一样。你千万不要认为，你把道拿来我看一下，要不然我不信。它是无状之状，无象之象。你虽然看不见，它却真实存在。

“执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。”道是无形的手，真正的大道就在做事的背后。虽然看不见，但它左右着我们，谁了解这个大道，谁才能够获得真正的成功，谁做事情才能有更高的境界，更高的思想与智慧。