春申君黄歇
《上海地名志》等记载：上海简称“申”也是源自受封于这里的春申君黄歇。 黄歇未封吴地之时，黄浦江也不叫黄浦江，而且这条河由于泥沙淤积，河床过高，一到汛期常常洪水泛滥，老百姓苦不堪言。 黄歇到后，就对这条河进行治理，疏通了河道，筑起了堤坝，
《上海地名志》等记载：上海简称“申”也是源自受封于这里的春申君黄歇。
黄歇未封吴地之时，黄浦江也不叫黄浦江，而且这条河由于泥沙淤积，河床过高，一到汛期常常洪水泛滥，老百姓苦不堪言。
黄歇到后，就对这条河进行治理，疏通了河道，筑起了堤坝，使这条河不再泛滥，造福了当地的百姓。
人们为了怀念他，将这条河改称为春申江或黄浦江，简称申江。
后来， “申”字就成了上海的代称。
黄歇疏通河道，抑制水患，政绩显赫，深得民心。
当地人纷纷以其姓或号为许多山、水、地方命名，如浙江吴兴的黄浦，江苏江阴的申港、黄田港，江苏江阴的君山也叫黄山。
在上海，黄浦江、申江、春申江、黄浦区、黄申路、春申村等，均为纪念这位开申之祖。
黄歇，是黄姓战国中兴时的代表，《史记》特为这位黄姓宗族史的杰出人物立传，但是，关于他的生平事迹歧义甚众。
黄国灭亡后，有一部分黄国遗民仍然留在潢川故地，坚守已经残破不堪的丘垄家园。
他们由原黄国王族沦为楚国臣民后，并没有完全绝望。
相反，经过300年痛苦的裂变后，他们获得一种新生，开始以普通平民族姓的身份去征服生活，通过征战、仕途、经商、讲学等方式，重振黄姓宗族的声威。
战国晚期，在异军崛起的黄姓家族中，黄歇家族即是这种奋发进取的新黄姓宗族之代表。
邓明世在《古今姓氏书辨证》中说：\"楚灭黄，其族仕楚，舂申君黄歇即其后。
\"元代黄姓著名文人黄晋在《族谱图序》中也说：\"黄国为楚所灭，子孙仕楚者有黄歇。
\"各家黄姓族谱，也无不说黄歇是古黄国的后代，但关于黄歇的家世、生平、后裔情况，则各种传说不大相同。
关于黄歇的家世，有多种传说，按中湘四修谱，黄歇是春秋时期黄国国君黄企生的第7代孙，其传递世系为黄企生传长子义方，义方传第三子绮，绮传长子宏济，宏济传独子 *** 元， *** 元生二子，次子即黄歇。
但自黄企生至黄歇，其间相差四百余年，而族谱只有6代，这是极不可能的。
其他各谱所记黄歇家世和祖先世系，虽各不相同，但也有类似的错误。
因此，我们只相信黄歇是古光州黄国遗民的后代，至于他的祖先世系，文献不足征，我们今天已不得而知。
黄歇的籍贯，各种族谱也传说不同。
中湘四修谱说他居黔中(今湖南常德市)，禾坪谱、潮州谱等说他祖籍湖广武昌江夏县黄鹤乡仁义村，出生在新罗(朝鲜)，后返回楚国，仍居江夏；《湖南黄氏世谱》则认为春申君仍居故黄国地，并说：\"盖黄人楚后，其宗族未尝他徙也。
\"我们认为此话虽不全面准确，但说黄歇是光州黄故国人是对的。
太史公司马迁在《史记》中只说黄歇是楚国人，未指明楚国何地。
史称黄歇徙封江东，而故宅乃在黄，《广舆记》记载：\"黄歇宅即光州治\"，清代于此设立春申镇。
由此可见黄歇是那支留居故地的黄国遗民后代。
伟大史学家司马迁著《史记》时，特为黄姓宗族史上的这位杰出人物单独立传。
但黄歇生平事迹之散见于族谱者，有许多为正史所无。
如福建禾坪、鹳薮谱均记载说黄歇生性豪犷多智，年轻时从新罗游学归江夏祖居地，常游说诸侯各国。
谱称黄歇最切在晋国做官，但仁途发展，不合意如愿，因转而仕楚。
在这里，黄歇的才能得到发挥。
最后挂印封侯，称雄诸侯，成为战国四君子之-。
他官至楚相，封春申君，封地原在黄国故地淮北12县。
后来黄歇改封于江东吴国故墟，即今江苏常州、苏州至上海一带。
于是，黄歇家族也自河南潢川一带东迁至乐吴一带。
大概黄歇当时封地很大，他在这些地方分别设立都邑，派族人管理。
如在今江苏江阴县有君山，也叫黄山，传说即因春申君居此而得名，又有水叫申浦，有地名黄田、申港，也都因此得名。
传说春申君又有别邑在今黄浦江边，黄浦江即因黄歇而得名，因而又名申江。
甚至上海简称为申，旧上海首家大报叫《申报》，也都缘于春申君之名。
春申君后来被刺身亡，而且还被斩首示众。
关于他的葬地，《史记》本传不载，见于地方文献和族谱的传说刚则有好几种。
一说黄歇死后被葬在他的封邑即故吴墟，据《江阴县志》记载，舂申君墓在江苏省江阴县北门外，至今这里仍有墓庐，且是全国重点文物保护单位。
一说黄歇死后，归葬于江夏县黄鹤乡仁义村，墓向为乾山巽向，夫人李氏墓在其右，为戊山辰向。
此说见于禾坪谱、鹳薮谱、潮州谱、三台谱、岳池谱、武隆谱，威信谱等多种族谱。
诸谱并记载说黄歇与夫人墓前至今有石人、石马、石狮、石象等石刻存在，并有一石，上刻黄歇遗诗一首，极言当时富贵荣显。
湖南的一些族谱又说黄歇葬在古黔中郡开元寺即今湖南常德一带。
我想当年春申君被斩示众，族人不死即逃，是不可能公开举行大葬礼的。
而各地传说的春申君墓，应是黄歇各支后人为了纪念他们的这位显祖而各自设立的义冢。
春申君封吴，为治理苏州作小了巨大贡献，苏州人民为了纪念他的功德，在苏州城内建有春申君庙。
此庙有大殿、戏台等建筑，至今仍在苏州城王洗马巷，是重点文物保护单位。
黄歇的子孙后裔，各种记载很不一致。
有说春申君只生一子。
金溪《双井黄氏谱》记载，黄歇生二子，长子永，次子俊，说黄永一支居故吴墟封地，在此建有\"黄堂\"。
而大多数族谱则说黄歇取妻李氏、姬氏二位夫人，共生十三个儿子：尚、尝、晖、韶、往、擎、向平、曦、荣、安、述、究，家族人丁非常兴旺发达。
黄歇做楚相数十年，肯定是姬妾众多，因而子孙也应很多。
《史记·春申君列传》说舂申君死后，李园\"于是遂使吏尽灭春申之家\"，似乎春申君的子孙被杀尽了，其实不然。
因为黄歇的子孙众多，又散处各地，他们在政变后，确实有大部分被满门抄斩灭族，但也有许多幸存者，他们或逃于外，或隐姓埋名，顽强地生存延续下来。
据记载，春申君的子孙，至少有五支幸存并传衍下来：一支为东吴派，如金溪双井谱所记的黄永与吉安双井谱所记的黄歇之子黄堂，应是一人。
前谱说黄的故吴墟，建黄堂，后谱则干脆将其人取名黄堂，说是曾官至会稽太守，黄姓\"四晶黄堂\"的典故即出于此。
这是一支。
另有一支避乱隐居江夏县黄鹤乡，传说是黄歇长子黄尚的这一支，也有的说是幼子黄婉(即黄究)一支，并说这一支即形成后来的江夏黄氏。
还有一支即迁居黔中府的那一支，中湘四修谱因此说黄歇\"居黔中，子孙繁衍。
\"另一支传说迁往中原阳夏，金溪双井谱说：黄歇次子黄俊，迁居阳夏。
而在《元和姓纂》卷3中有这样一条极重要的记载：(氏)，《风俗通》云楚相黄歇号春申君，子孙氏焉。
\"可见春申君的子孙中，确实有一支为避祸隐姓埋名，改姓春氏，成为黄姓的一支重要分支姓氏。
此外，楚王熊捍一支，实为春申君的私生子。
春申君黄歇被刺后，黄国的这支最兴盛的的后裔，或遭杀戮，或逃难异国，或改姓隐居，宗族又一度中衰。
《湖南黄氏世谱》称：\"考烈王卒，诸黄避李园之祸，始别著籍\"，从此，黄氏宗族又各奔东西，分散到四方另立基业，谋求新的发展和生机。
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