【走进道教】何为道教的七伤、七报与九守?


【走进道教】何为道教的七伤、七报与九守?

三丰道长:

道教是中国本土宗教,

以“道”为最高信仰。

祖天师张道陵正式创立教团组织,

距今已有1800年历史。

七伤

七伤修道学仙之士的七种禁忌。据《迴天九霄经》载,学道者虽身有仙相,应自然合真,但有七败之伤,若不能修身消除,则难名列仙班。

《云笈七籖》卷九十一《七部名数要记·七伤》谓:“学贵六合,宜慎七伤”。所谓七伤者:

一、带真行伪,淫色丧神,则魂液泄漏,精光枯干;

二、外形在道,而心抱阴贼,愿人破败,嫉贤妒能,妄造罪原,毁慢同学,攻伐师友,致邪魔攻身;

三、饮酒洞醉,损气丧灵,五腑攻溃,万神震惊,魂魄飞散,内外朽零,必召邪魔入形,定将身灰幽冥;

四、心忿口诤,嗔喜失节,性乖不恒,气激神散,内真飞扬,魄离魂游;

五、不依科盟,漏泄天真,定身死幽泉,万劫不原;

六、身履殗秽,气扰精混,邪魔来攻,内外交丧;

七、啖食六畜之肉,杀害足口之美,臭气充于脏腑,濁滞纒于口齿。


【走进道教】何为道教的七伤、七报与九守?

七报道教谓人前世与今世施功布德或为孽作恶而得的七种因果报应。

《云笈七籖》卷九十一《七部名数要记·七报》谓人负阴抱阳,因缘各异,舍死得生,果报不同,为善善至,为恶恶来,如影随形。人之报应有七:

一、凡施功布德,救度一切,必得化生福堂,超离八难;

二、凡好学神仙,崇奉玄科,敬信灵文,念善改恶,立行入真,则上升玉晨;

三、凡奉师乐道,不惧苦寒,唯劳为先,不生怨言,能飞游五岳;

四、凡贞洁不淫、不奸、不贪、不欲,见色无欢,心如死灰,遵道而行,可超三涂五苦;

五、凡广施普济,得礼补上仙;

六、凡忠孝恭奉,尊亲敬友,心无嫉妒,口无轻言,内外如一,自超三涂八难;

七、凡生世不良,怀恶抱奸,攻伐师尊,訾毁圣文,不崇灵章,外形浮好,假求荣华,口是心非,窃盗经书,不盟而宣,泄露秘诀,便遭三涂五苦,万劫不原。


【走进道教】何为道教的七伤、七报与九守?

九守

九守指道教徒日常生活中所守持的九项内容,即:守和,守神、守气、守仁、守简、守易、守清、守盈、守弱。

《云笈七籖》卷九十一《七部名数要记·九守》中谓守此九者,则可无欲无累,无是无非,万物玄同,自然无为,与道为一。

一守和,谓万物负阴而抱阳,冲气以为和,故贵在守和;

二守神,谓天地之道至阔且大,尚犹节其章光,爱其神明,人之耳目何能久劳不息!人之精神何能驰骋而不乏!故应守神不失;

三守气,谓血气专乎内而不越外,则胸腹充而,嗜欲寡,所以要守气;

四守仁,谓凡为仁义者不可以死亡恐,则可至无为;

五守简,谓食以充饥,衣以遮体,适情辞余,不贪多积,故应守简;

六守易,谓量腹而食,度形而衣,容身而游,适情而行,学道者应乐道而忘贱,安德而忘贫,不为贵贱贫富而失其性命;

七守清,谓神为知之源,神清则知明,神清意平,乃能制物之情,而人之精神易浊而难清,因而要守清;

八守盈,谓天道极即盈,盈即损,似月之圆缺,然人之情性皆好高而恶下,好德而恶亡,好利而恶病,好尊而恶卑,故学道之士贵守不盈;

九守弱,谓天下之要,不在于彼而在于我,不在于人而在于身,身得即万物备矣,因此学道者应持养其神,和弱其气,平夷其形,凡事不为天下先,常习柔守弱。


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