学道之人,应该用什么样的态度去对待生活?

“仙道贵生”是道教的重要特征,但并不主张为了学道而脱离社会,仙道不离人道,只有“全人道”,才能“修仙道”。《道法九要》说,学道之人,立身第一,只有履行好了自己的社会职责,才有资格去学道修道、济世利人。

信仰道教,就应该将道的智慧与慈悲应用到生活、工作中去,在社会中修道、行道、悟道。圆融于生活,服务于社会,利益于众生。这是发挥道的作用的根本途径。那么,学道之人,应该用什么样的态度去对待生活呢?

01

成仙得道的信仰理想

人生苦短而要面对的难题又太多,当你疲惫不堪、困苦难当的时候,是信仰支撑你走下去。没有信仰的人生,是浑浑噩噩的人生。学道之人信仰太上无极大道,认为道是宇宙万物的起源,人因道而生,只要遵循道教的教义,积极地修行,最终将得以证道,进入永恒、自由的理想境界。有了信仰,生活才有意义,人生才有动力。成仙得道的信仰使明确了人生方向,找到了自己的安身立命的目标。

02

济世利人的社会责任感

“仙道贵生,无量度人”是道教的核心教义之一,学道之人不仅要“度己”,更要去度人。度人的方法多种多样,如以德行去感化他人,以能力去帮助他人,以学识教导他人等等。学道者应积极为社会贡献自己的力量,以求功德圆满,名登仙籍。

03

齐同慈爱的处世方式

人生在世,肯定受到各种社会关系的制约。而社会关系的和谐,人生才能美好圆融。如何处理好这引起关系呢?《度人经》说“齐同慈爱,异骨成亲”。意思人都应该有慈爱之心,要友善对待他人,乐人之成,悯人之苦,济人之危。人与人不分亲疏,相互间仁慈友爱,没有血缘关系的人都像血亲那么亲密。如果每个人都遵循道教仙圣的教导,世界一定会和平美好。

04

道法自然的行为原则

道法自然,即审时度势,做事顺应事物发展的本性,不强作妄为。无论是谁,只有当他的行为符合时势、民心,符合自然和社会规律,才有机会取得成功。这个规律是先贤在深刻洞察宇宙、人生、社会历史后总结出来的,无论在什麽时代,始终闪烁着智慧的光芒。

05

崇俭抑奢的生活信条

推崇俭朴、反对浪费是道教的传统美德。现在不少人以奢华摆阔为荣耀,以挥霍享乐为潇洒,以节俭朴素为寒酸。这种社会风气,导致一些人盲目攀比,超前消费,为此债台高筑;又或者为了挥霍而不择手段,或盗窃抢劫,或利用职权贪污受贿。这些现象如果蔓延开来,後果不堪设想。所以崇俭抑奢的古训在现在仍有著不可忽略的意义。在生活消费中,我们要多一些理智,少一些盲从;多一些实在,少一些虚华;多一些精神追求,少一些物欲放纵。

06

清静恬淡的精神境界

道教所主张的人生,是一种艺术般的人生。人们无拘无束、知足快乐。道引导人们着眼于广阔无垠的天地自然和历史长河,放弃一时一事的是非、得失、荣辱。要做到这样,就必须有清静恬淡的心态,淡泊名利,随遇而安,冷静地面对曲折的人生,勇敢地承受挫折和磨难,保持心理的平衡,保证健康的人格。

07

抱朴守真的价值取向

抱朴守真即固守人的纯朴自然的本性,反对人性的扭曲和异化。这意味着不媚上谄下,不弄虚作假,不随波逐流,不朝秦暮楚,不矫揉造作……只有抱朴守真,才能消除人与人之间的障碍,形成一种和谐融洽的人际环境,才能更好地表现和发挥人的价值,促进社会的有序发展;只有抱朴守真,才能获得恬静旷达的心境,养成淡泊洒脱的胸怀。

08

性命双修的养生思想

随著经济的发展,生活水准的提高,人们越来越重视养生之道。道教有完整系统的养生思想,有各种切实可行的养生方法,值得现代人认真挖掘。道教基於形神统一的生命观,提出性命双修的养生原则。性指心性,命指身体。性命双修就是既要通过身体锻炼优化人的生理功能,又要通过心性修养净化人的灵魂,借这个方法去达到「天人合一」、「道我一体」的人生最高境界

09

天人和谐的生态智慧

《阴符经》说:“自然之道不可违。”人们应充分认识自然界的规律,要按自然规律办事,如果反其道而「妄作」,势必危害人类自身。道教主张对宇宙万物都施以仁慈的爱心,主张尊重自然界万物的属性,让宇宙万物自足其性,自然得到发展,而不横加干涉。为了保持人与自然的和谐关系,道教在各种戒律中对保护环境作了许多具体的规定。在环境破坏成为全球性的严重问题的今天,道教的生态智慧对於解决人类的生存危机是有其现实意义的。

学道之人要以道的智慧正确认识自我,正确认识人生的价值,正确处理人与人、人与社会、人与自然之间的关系,从而建立美好的人生。

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