道教修行可改变容颜胜于医美

当修行之人在经历种种心魔之后,伴随而来的是心灵和思想上的蜕变,是灵魂层面的蜕变。也正因为如此,修行之人的容貌与性情与常人相比,变化会很大。

很多朋友在日常生活中可能都有找人算过命、看过卦、问过事。道家五术,无一例外都是我们的祖先通关观察天地万物的变化规律总结而来。一切都是从道中而来,动分阴阳,阴阳生四象,四象生八卦,八卦生万物。而这五术虽各有侧重点,但无一例外,无论是哪一术,都可以预言未来之事。

那么我们所预测的事情为什么会有不灵验的时候呢?这里和大家提出一个概念,叫做“三不看”。一般而言,预测之术有三类人不看。第一类,行善积德之人,第二类,奸邪无良之人,第三类,修行之人。
在道家的思想当中,祸福无门,唯人自召;天道循环,报应不爽。我们道家把这称为承负。所以,积善之家必有余庆,行恶之家必有余殃。又有说,积德行善,福虽未至,但祸以远去;行恶造孽,祸虽未至,但福已远去。所以,善积德之人和奸邪无良之人他们自身的因果福报很难算的清楚,故而难测。


道教修行可改变容颜胜于医美

我们刚才还提到一类人也是不看的,这类人是我们所说的修行之人。在此我们需要先了解行者与术士的区别。行者贵在真常应物,真常得性,也就是我们通常所说的悟道。这类人往往是在修行的过程当中能自行开启神通,不需要刻意去学习术法,故而称为行者。

而术士的侧重点则是在法术及方术之上,所习之法多需要借助外物来施展,属于依通。这也是神通与依通的区别所在。前者是自身灵魂所带,可不借助外物来施法,而后者自身不具备法力,需要借助于外物。
行者贵在于明心悟道,也就是说,行者的功课是从修心开始的。而修行的基本功法则是打坐入定。很多人不能理解,盘腿坐在那里难道就能修行了?其实这看似简单的一个动作,真正执行起来是很难的。道家学术思想中曾说过,一物一太极,任何事物均有阴阳。阴为静而阳为动。当你想全身心静下来的时候,这是人的思想意识在走主动接触阴面,也就是冥面。此时我们的阳性因素就会出来干扰我们,也就是我们所说的动的因素。
比如说,当你静下来的时候,如果没有闭上眼睛,你会可能看电视,看手机之类的。但当你要求自己盘腿坐在那里,为了避免干扰,不说话,并将眼睛闭上,这个时候人的耳朵是非常灵敏的。当你将注意力放到自己身上之后,只关心自己身体内部的变化时,你可能会开始想最近的一些事情,或是之前发生过的事情,或是即将发生的事情。这些就是阳面,也就是动的因素。


道教修行可改变容颜胜于医美

当你将意识逐渐控制不去想那些事的时候,恭喜你,你算是真正的站在修行的门口了。但在此也要提醒大家,如果你想继续前进,那么各种幻觉幻想会接踵而至。而这些幻念则不是你能控制的了,我们将这些幻念称之为心魔。根据每个人的情况不同,每个人的心魔也是不一样的。这就是修行之人的功课——修心。


道教修行可改变容颜胜于医美

当修行之人在经历种种心魔之后,伴随而来的是心灵和思想上的蜕变,是灵魂层面的蜕变。也正因为如此,修行之人的容貌与性情与常人相比,变化会很大。积思成言,积言成行,积行成性,积性成命,一个人在修行的过程中,将自己的心性都转变了,那么命运也会随之改变。
天机泄于动,任何一种预测之术都有其原理。但预测的根本的因素在于我们自己的思想,在于我们自己的一言一行。我们只要做到真善美,又何须担心自己的容颜和气质不改变呢?

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