• 欢迎访问
  • 欢迎访问

学习《道德经》到底有什么用?

道家文化 1个月前 (11-08) 16次浏览 0个评论

学习《道德经》到底有什么用?无数次被问到这个问题,索性来个详细总结,再有疑问直接发文章链接过去,倒也省事。

有此疑问者,大多是觉得《道德经》讲的东西又大又空,或不适用于当世,或不适用于普罗大众。涉及到形而上的层面,又离我们的生活太过遥远。无为持虚,处下守弱,清静不争,简直与我们接受的励志教育背道而驰,让人不禁怀疑用它的这一套东西,在日益激烈的社会竞争中该如何存活。

不过有这样的疑问,至少证明对《道德经》还有所期待,真反感的人,那是直接扔一边了,连疑问都不会有。


学习《道德经》到底有什么用?

首先《道德经》有用,这是毋庸置疑的,不然也不会流传两千多年,并且在世界范围内都有影响力。但是用,又分“有用之用”和“无用之用”。在“有用之用”层面,《道德经》的表现可用第三十五章来说明:“乐与饵,过客止。故道之出言也,曰淡呵其无味也。视之不足见也,听之不足闻也,用之不可既也。

音乐,大家一听就陶醉,就是精神享受;美食,大家一吃就爽口,就是口腹享受。所以动听的音乐和美味的食物,路过的人会被吸引,停留下来。但是道呢,说出来那是寡淡无味,看也看不到有多宏伟,听也听不到有多奥妙,所以它凭什么吸引人?“用之不可既也”,怎么用也用不完,是长期的效用,而不是暂时的感官欲望满足,短期的投机取巧得到。道是用这个来吸引人。

简言之,《道德经》不是特效药,病急乱投医要马上见疗效的,不要来找它。首先急功近利的心态本就与《道德经》所言不符,其次它更倾向于治未病。如第六十四章所说:“为之于其未有也,治之于其未乱也。”

所以《道德经》第一个重大效用,是“可以长久”。它可能短期内不会让你迅速获益,一夜暴富,但一定可以让你走得最长远,不至于昙花一现。因此《道德经》中多处说“不殆”、“无咎”、“无尤”、“长久”、“无忧”、“无难”、“不病”,这都是走在正道上获得的结果。而放着平坦的大道不走,非要抄近路走小道,结果就是“为盗”,“朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文采,带利剑,厌食而资财有余”,不能长久。


学习《道德经》到底有什么用?

《道德经》第二个重大效用,是“成其私”。人生在世,总会有一些想要做成的事,或者不得不做成的事。比如战争要能得胜,地位要能得贵高,个人利益要能得到保障,功业要能得以成就。《道德经》都给出了具体方法,只是这方法不为常人所理解罢了,以常人的眼光,看上去好像适得其反,所以才会“明道若昧,进道若退,夷道若纇”。

战争要想胜利,《道德经》说“不敢为主而为客,不敢进寸而退尺”,“不争而善胜”,我们常人的理解却是需要不断地进攻,进取。《道德经》说“哀者胜之”,我们常人的理解却是好杀者胜之。《道德经》说“柔弱胜刚强”,我们常人的理解却是刚强胜柔弱。

地位要想贵高,《道德经》说“不自矜,不自伐”,我们常人的理解却是能吹善装者得人尊重。《道德经》说“贵以贱为本,高以下为基”,我们常人的理解却是能把人踩在脚下才是高,能气势凌人方为贵。《道德经》说“欲上民必以言下之”,我们常人的理解却是与底层拉开距离才显高贵。

个人利益要想得到保障,《道德经》说“后其身而身先,外其身而身存”,我们常人的理解却是争先才能得到,会哭才有奶吃。《道德经》说“圣人不积,既以为人,己愈有;既以与人,己愈多。”我们常人的理解地是越抓越有,越聚越多。

功业要能得到成就,《道德经》说“犹呵,其贵言”不随意指手划脚,我们常人的理解却是一定要时时监控,事事掌握。《道德经》说“治人事天,莫若啬”,我们常人的理解却是要事必躬亲,亲力亲为。《道德经》说“功遂身退”、“不居功”、“夫唯弗居,是以弗去”,而我们常人的理解却是有便宜不占王八蛋。

所以,即使《道德经》讲了“成其私”的方法,也有很大可能是“天下莫能知,莫能行”,甚至更有可能是“天下莫弗知,莫能行。”


学习《道德经》到底有什么用?

《道德经》第三个重大效用,是“善摄生”。从生到死,我们有半路夭折的,有处事失利死亡的,也有寿终正寝的。如何得到寿终正寝,这是《道德经》研究的一个重要课题,也就是怎么做到善于保养自己的生命,做到“善摄生”。

《道德经》中关于“养生”的内容是相当多的。“养生”首先要重视生命,贵生,所以《道德经》说“贵为身于为天下”,把保养身体看得比治理天下还重要。“贵生”还要懂得如何保养生命,所以《道德经》又说“抟气致柔”、“致虚极也,守静笃也”,“为腹不为目”,最后可以做到善摄生的终极——“无死地”,不会把自己陷于必死的境地。

《道德经》第四个重大效用,是“归其明”。“明”,有“自知者明”,有“用其光,复归其明”,有“见小曰明”,有“知常曰明”,有“不自见故明”,总之讲的是一个“通明、通达”的状态。对这个世界,对世事万物,对自身,对生死,做到通达的状态,这就是“明”。

所以《道德经》讲了宇宙生发论,天地万物是如何形成的;也讲了天地规则,天地自然是如何运作的;再下落到天下、国家、乡里、家庭、个人,讲了治国安民,也讲了孝慈仁义,再讲守中清静,都是以一套理论贯通始终,让人明白通达。


学习《道德经》到底有什么用?

​至于在无用之用的层面,《道德经》可以说是首屈一指,很难有其他经典超过它了。《道德经》说“有之以为利,无之以为用”,如何“用无”,也就是在讲无用之用了。

《道德经》用了大量篇幅讲“虚中”的道理,处下守弱,不争无为,虚心弱志,挫锐解纷,和光同尘,讲的都是“无”的运用。而掌握了这些,除了可以在现实世界中获得成功以外,对精神世界更是效用非凡,可获得健康、安宁的心态,不纠结不苦闷不抑郁少烦恼,在当下物欲横流的社会,尤为可贵。所以《庄子》才说,无用之用,方为大用,因为唯有它,可以直接作用于我们的精神。

以上,就是学习《道德经》的作用,而更还有很多,是我没法说出来的。用《庄子》的话来说,鞋子很合脚,人会忘记了自己的脚,鞋子里进了石子,人才会记起来自己的脚。在我没有完全脱离《道德经》之前,它所产生的一些效用我是不知道的,说不出来的,因为“日用而不知”,在其中也。

道家大师兄

喜欢 (0)
发表我的评论
取消评论
表情 贴图 加粗 删除线 居中 斜体 签到

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址