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这一种人最了不起,是真正的人才,看看你是吗?

道家文化 1个月前 (11-05) 21次浏览 0个评论

俗话说得好:木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之。意思是说,如果一棵树长得很高,超出了别的树木很多,那么狂风来的时候最先吹折的必定是它。

如果一个土堆高出堤坝很多,那么湍急的水流来了必定将它冲走。同理,人也是一样,如果一个人的行为与众不同,必定会引来众人的猜忌和打击。

自古以来,我们中国人深谙此理,宁可韬光养晦,安然度日,也不会随意展露自己的实力,以免遭人算计,自讨苦吃。

但是现在,受各类现代文明的影响,我们处处在都在倡导竞争、表现,凡事都要争第一,都想高人一等。

学生考试要考第一,工作业绩要拼第一,企业市场占有率要争第一……处处想胜过别人,似乎并没有让我们的幸福感提升多少,反而处处遭受打击,越努力越搞得身心俱疲。

我们不得不重新审视古圣先贤留给我们的四个字大智慧:显仁藏智。一个懂得显仁藏智,深藏不露的人,不仅处处受欢迎,而且最有前途。

1、做人为什么要显仁藏智

人人都想做聪明人,都想智高一筹,胜过别人,这也无可厚非。但这里有一个关键点,必须权衡清楚,就是什么样的人才是真聪明,什么样的人才能真正有所成就。

老实讲,一个人,如果人家一眼就看穿你,你还能有什么成就吗?

我们长期观察,大家也可以自己去发现,人有两种,一种是看高明得不得了,可是几次接触之后,越来越失望,最后知道他虚有其表。这种人是很可怜的。另外一种人是怎么看都没有怎么样,再看还是没有怎么样,可是你越看越觉得这个人了不起,好像什么都懂。

什么都懂的人不会一次性表现出来,一次性就表现出来的人就是懂得很少。这样一来一回你就完全清楚了。人不知而不愠,现代人很难做到。现在这句话应该改成人不知,你就大发脾气:你不知道我是谁吗,你不认识我吗……你算什么呢,可是现在太多人这样。

为什么?

因为他们不知道我们的祖先是怎么回事,只是看到外国人是这样,就觉得自己为什么不可以,中国人终于敢表现了,中国人终于敢怎样怎样了,那就叫忘本,忘了自己是什么人。

《易经》64卦第一卦叫做乾卦,乾卦的第一爻叫做初九,初九只有四个字:潜龙勿用。潜龙勿用就是后来老子所讲的深藏不露,深藏不露就是难得糊涂,这些都在讲一个东西:做人,要显仁藏智。

大家看,西方教堂之类的建筑喜欢盖在山顶上,于是很快就变成目标,被干掉了。中国的寺庙大多建在深山老林,远离人群集中地方,高大而神秘,流传很久。

差别在哪里呢?就是我们重视的是看不见的藏,而西方人重视的是看得见的露。

例如,擅长书法的人不会轻易宣扬自己字写得好,擅长丹青的人,不会到处说自己会画画。

这样做很明智,否则求画求字的人络绎不绝,让人疲于应付,照顾稍有不周,厚此薄彼,就容易得罪人。

人怕出名猪怕壮,人越出名、越有能力,麻烦愈多,责任越重。虽说能者要多劳,但容易招人嫉妒,还不如隐藏实力,凡事量力而行。

2、显仁藏智到底是什么意思

那什么叫“显仁藏智”?就是把“智”藏起来,把“仁”显出来。意思是说,一定要把基本的个人修养,把自己的品德打下良好的基础之后,再去求知识,求表现。

老子讲“大智若愚”,这句话是很多人都知道的,但是要理解“大智若愚”,必须要同时想到有大就有中,就有小。

所以,“大智若愚”这一句话要把它变成三句话“大智若愚”“中智若智”“小智若巧”。

当然后面那两句话是找不到的,因为古代的人不像现在,可以一写几千字,一印几万字,没有那么方便,他们要用雕刻的,每个字都当宝贝。所以这三句话古人浓缩为一句叫做“大智若愚”。

大智若愚的“愚”,不是愚蠢也不是愚笨,而是藏起来。大智慧的人,懂得把智慧藏起来,让人感觉你这个人很仁慈,很可亲。

然后他就会亲近你,就会相信你,在这个时候,你把话说出来,很自然他就接受了,这才是真的聪明。如果一开始就搬出很多大学问大道理,对方一看就会觉得你是不是来骗我钱的?你是不是来害我的?他整个人就有了防范,哪还会听你的。

现在很多人做事之所以付出很多,结果还是徒劳无功,就是因为不懂得“显仁藏智”。

中智慧的人呢?看起来很有智慧,一个人只要被人看出来有智慧,就已经是没有智慧了,最多就是中等智慧而已。很多人老喜欢显示自己有智慧,这个人修养也是不够的。小智就更糟糕了,若巧。觉得自己多灵巧,反应多快,机灵得不得了,什么都看得懂,实际上这种人差得太远。

古人并不认为敏锐智巧就是好事,他们以显仁藏智、不露自巧为正常的表现,这样的人才是淳厚的,才是高明的。

一句话到了嘴边刚要讲出来,赶快又吞下去,这需要高度的修养。想到就说,那别人怎么办呢?因为别人的感觉跟你又不一定一样,你高兴的事情,别人不一定高兴。

论语雍也篇》说:“智者乐水,仁者乐山,智者动,仁者静。”就告诉了我们仁和智是怎样配合的。

山是什么?是仁。水,是智。我们看到它的仁,觉得山好可爱,就很放心去爬它,为什么?因为我们知道,上面一定有清凉的水。

做人是一样的道理,如果说老是显示自己的知识,那就告诉别人你没有仁心。没有仁心的人,有了知识以后就会乱用,那更可怕。

自己都没有真才实学,还到处去炫耀、吹捧,这样的人不仅不聪明,不会有多大的成就,而且还误导了别人,实在是害人害己,祸患无穷。

3、如何做到不鸣则已,一鸣惊人

常言道,人外有人,天外有天。其实即使一个人能力再出众,本领再高强,也要谨防人外有人。

我们说显仁藏智,并不是说一点智都不能表现,而是 “不能随便表现”,但也不反对合理地进行表现。

同理,深藏不露也不是让你一点都不露,而应求取合理的露,站在不露的立场来露,避免过分或不及,那样对自己有害。不应随意超越合理的范围,以免给自己留下祸患。

所以,中国人虽说要藏,但也会静观其变,会根据情势的变化来选择对自己最有利的做法,以做到“不鸣则已,一鸣惊人”。

大家想想看,玉是怎么样的?是含在石头里面,大家都不知道里面到底是不是玉,有多少玉,然后被把玩珍视。如果说玉都显露在表面上,被一眼就看透了,哪还有什么珍贵的?就是因为它含在里面,随着人的开采,一点一点露出来,才显得无比珍贵。

我们不讲能力,却十分重视本事。有能力而没有本事,往往一表现就遭殃。有本事的人,能够把能力表现得恰到好处,受人欢迎。

比如,大家在打羽毛球,邀请你参加,就算你是高手,也要谦虚,说:“好久没打了,很生疏。”几番相让,你才上场,结果轻松战胜对手。对于你的表现,没人会觉得奇怪,因为大家都明白,你刚才那叫深藏不露,不强出头,低调,保留实力,这跟不实在、奸诈没有任何关系。

相反,你的谦虚还会给人一种莫测高深的感觉,让人家觉得十分了不起。这是一种无形的资产。

中国人做人的精髓,有四句话要好好去玩味:糊糊涂涂不糊涂,含含混混不含混,随随便便不随便,马马虎虎不马虎。这四句话也是我们为人处事的至高境界,归结为四个字就是:显仁藏智。

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