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《道德经》泄露了灵体生命的核心真相!

道家文化 4周前 (11-04) 21次浏览 0个评论

肉身,

其实并不是我们真正的身体

我们只是借用这个身体

来修炼自己的灵魂

升华自己的生命高度

让灵魂更高尚

生命更有纯度

………………

老子在道德经中说:“吾有大患,为吾有身”。

很多修行人认为,身体是修行的一大障碍,是一切痛苦的根源,这种思维观念严重违背了天人合一的自然规律。

佛教有云:“人身难得,犹如大海中,盲龟遇浮孔 ”。

万劫的修炼轮回,才能得此身修道,因缘殊胜无比,身体是灵魂的载体,更是灵魂的投射,一生一世只有一个,如果不能善待爱护,谈修行都是自欺欺人。

老子所讲:“吾有大患,为我有身”。只是想告诉我们,心是根本,眼耳鼻舌身意所看到,听到,感受到的一切外在感受与形象不必执着,那只是你内心对外的投影罢了,知道就好。


《道德经》泄露了灵体生命的核心真相!

人是一道彩虹,是一种极美的生命形态,如果你能足够清静,你能够感受到全身散发出来的气场非常迷人,这就是为什么你和觉悟者在一起会感觉到全身舒服。

一个人可以被区分成七层身体:

第一层身体,肉身体(红色);

第二层身体,以太体(橙色,主情绪);

第三层身体,星光体 (黄色,主理性);

第四层身体,心智体(绿色,心的智慧);

第五层身体,灵性体(蓝色);

第六层身体,宇宙体(靛蓝色);

第七层身体,涅槃体(紫色)。

灵魂和肉体他们是一体的,灵魂通过肉体相互协作,来完成今生的使命,升华自己灵魂的纯度,从而与宇宙合一,进入本体世界。

善待自己的肉体就是抚摸自己的灵魂。


《道德经》泄露了灵体生命的核心真相!

二、身体,是宇宙信息接收机

人体是一个小宇宙,宇宙是一个大人体。灵魂通过眼耳鼻舌身意,来接受宇宙带来的信号,从而来链接高维智慧,达到时刻与本源世界的连接,以至于不迷失自己。

但是在末法时代,无数人的灵魂已经在欲望的牵引下逐渐迷失,当你在烦恼,纠结,痛苦,迷茫的时候,就是灵魂在呐喊。

当欲望不断冲击灵魂,消耗灵体生命的时候,你就屏蔽了与宇宙整体性抱一的状态与信息交换。

这样的状态就是老子说的相反方面“开其兑,济其事,终身不救”,意即打开通道,放纵无度,终身不可救药。

人体在什么状态下才能到达这样的一个接收状态呢?就是老子所说的“塞其兑,闭其门,终身不勤”的状态,即堵塞贪婪,关闭干扰,终身没有忧虑。而为什么有的人接收不到呢?是因为人类往往被过度的欲望所制约,所以屏蔽了我们和宇宙整体性抱一的状态与信息交换。

人与自然之间神奇的无形联系,随着科学的发展,也在逐步证实:如随着技术的发展,我们发现人与自然界无形联系中的东西越来越多了,比如各类射线,比如无线电波、比如反物质……科学工作者自从发现它们后,就逐步在电视、广播、通信、互联网等领域中进行广泛的实践与运用。当然这些电波都是人为的,自然界中更存在着很多无形的物质能量信息,一定要我们人类处于宁静无欲的状态,也就是要在“清静为天下正”的“守母”状态上才能接收。

那么什么是“守母”状态呢?正像老子《道德经》第二十章《自我解脱》中告诉我们的:“众人皆有馀,而我独顽似鄙,我独异于人,而贵食母”。

“贵食母”表示什么?表示人的身体是远古的身体,人的身体是大自然母亲的身体,所以人的身体内也有一套软件系统,可以直接从大自然中得到营养。所以我们可以说,只有知道自己是大自然的儿女,只有知道尊重大自然母亲,守护好大自然母亲,守护好我们这个属于天下大众的身体,我们才可以说“守母”,才能“食母”。这和我国传统文化中的“天人合一”思想一脉相承。


《道德经》泄露了灵体生命的核心真相!

三、如何正确使用身体

以下,我们从几个方面来阐述正确使用身体的方法。

1一般人只知道老子所说的“塞其兑,闭其门”的静心,是为了练内在之气。岂不知,宇宙中更高级的物质能量信息都是从“守母”那儿才能得到。

我们的身体不是我们的身体,我们的身体是和宇宙天地一体的身体,仅仅修自己个体的内在之气,是有局限性的;仅仅修自己个体的内在之气,没有把自己放在大道的整体中来,是没有把自己放在社会和谐的整体中来,是没有把自己放在服务大众的整体中来的,因此很难证悟大道。

就像佛教所说那样,只顾把自己关在自我的小房子里修个体清静的是小乘之道——小乘之道能修成自己的整体性,但不能修成 “与外界的一体性”;而立愿为和谐社会、为大众服务的才是大乘之道,才能真正证悟大道。

2关于“塞其兑,闭其门”的内修方法,为什么要强调“塞其兑,闭其门”?

因为《道德经》第十二章中说:“五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂”。这段话就是说:世人啊,请您不要一厢情愿地去外面乱搞,请您不要一天到晚向外求,人也需要回过头来重视自己生命的正确使用;如果忽略了对身体的正确使用,有时您再要想回头也来不及了!所以,修炼的最高境界就是:返观内照。这也是佛法说的,我们的内心一切具足,不必外求。

“塞其兑,闭其门”也是一个静心方法,我们的身体也需要静心,我们在忙于工作之余,也要让自己身体各个系统、各个器官注意放松。这好比是一杯混浊的水那样,放在那里过一会儿,它就会自动澄清下来。人在“塞其兑,闭其门”的静心状态下,会将人生旅途中所有的压力负荷慢慢卸下来了,人体各系统、各器官的功能也将得于慢慢恢复,人体的一些垃圾也将得以清理,然后通过各种形式排出(出汗、排泄等),如此就保证了人体的健康。

3睡眠也有“塞其兑,闭其门,终身不勤”的功效,那为什么还要静心呢?

睡眠,是自然母亲给予人类自我功能修复的特别神奇的方法。我们身体上很多不舒服、很多疲惫,甚至于很多伤害,都能在睡觉中不知不觉被消除。但是现代不少人私欲贪婪,导致睡眠质量已经达不到那种应有的状态,因此要通过静心清理,来解决身心灵整体合一的问题。

一个人通过“塞其兑,闭其门”这个静心过程,可以使自己和自然母亲沟通,让自己的生命品质升华,来促进体内的气血和谐顺畅;一个人通过放下自私贪婪,不被自私贪婪所牵引,懂得放下即成福地,懂得解脱即是新生,懂得心性提升即是接受更高层次空间的宇宙智慧对自己的加持,就可以使自己的身心灵逐渐达致天人合一的先天状态。

4正像老子《道德经》第四十五章中告诉我们的一句话,即:“清静为天下正”。

这段话的意思就是让我们回归静心——让头脑得到静心,让身体得到静心,当我们身心合一、内外合一、天人合一之时,宇宙集体智慧就会流经我们的头脑,这才是一种生命的完美体验。

如何正确使用好自己的生命呢?老子告诉我们,就是“塞其兑,闭其门,终身不勤”。我们人体里面什么宝藏都有,人体内联结宇宙高能量空间的什么按钮都有,如果我们只是开放外在世界的名利地位、吃喝玩乐,你“开其兑”了,那你就与圆满的人生无缘了,那你就没救了,就将在人生最后的一刻带着迷茫、带着恐惧、带着痛苦离开美丽的地球。


《道德经》泄露了灵体生命的核心真相!

四、正确使用好身体,就会幸福常在

道德经》中说:“见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃(yāng),是为袭(xí)常。”

生命在宇宙的长河里只是一颗小小的干电池,有时候我们充电并不多,但消耗得却很快,所以人生几十年一晃,一下子就干涸了,就病了,就老了。

老子要让我们“见小”,就是减少能量消耗。老子让我们“曰明”,就是回到前面的“守母”,这样才能保持这个身体的长远存在。“守母”就是我们要正确使用好自己的生命,正确发展好自己的生命,回到充满大光明的自然母亲那里。

当我们人的身体进入静心之时,当我们的感官不受欲望牵扯之时,当我们的身心达到高层次平衡之时,身体内的先天能量就会启动,此时清气就会上升,浊气就会自然下降排出。此时我们最能够体会到的是身体柔和,神清气爽,甚至出现各种神奇而不可思议的境界,因此老子说“守柔曰强”。


《道德经》泄露了灵体生命的核心真相!

五、你的身体,远比你了解的要神奇的多

当一个人的欲念贪念止息的时候,当我们身心灵合一的时候,我们的自性之光就会自然出现,这个自性之光会自动补充体内的各种不足。如果自性之光持续不断和大道之光同频共振的话,就会源源不断,这就是“道不可须臾离也”。这样的生命就健康和谐了——这就是“无遗身殃”。

“无遗身殃”的意思是,只要我们正确使用好自己的身体,只要我们心地坦荡、光明磊落的做人,我们自身就不会出现祸根或陷入死地。这和孟子所说的“善养吾浩然之气”很相似。

感恩自己神奇的身体吧!它是天地自然赐予我们为众生服务的管道。我们要正确地使用好自己神奇的身体,不必向外求,只要向自己的内心深处去寻找本源的力量,只要我们按下接收宇宙高能量信息的“确认键”——放下、接纳、感恩!

当我们真正意识到我们的身体不是自己的身体,而是天下众生的身体,是为众生服务的身体时;当我们做事没有贪婪、没有妄想、没有虚假的时候,那一刻我们就突破了自我的小房子,而走向了与生命整体合一的大光明中,那么内在的宁静和智慧就会流经我们,健康与幸福就会伴随我们,我们就将活出自己真正的生命、慧命,明白自己的使命。

放下,松开,

活出来,做自己!

作者:知乎三散

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