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人终有一死,那为什么还要活着?老祖宗的答案简单明了【曾仕强】

道家文化 1个月前 (10-23) 27次浏览 0个评论

人生在世,有许多关卡需要过,其中,生死观就是人生最重要的一关,因为生死观决定着一个人的一生,将会怎样度过。

比如,你活着到底是为了什么?全世界的人都在讨论,人活着为什么,生命的目的是什么。

关于这个问题,也有很多答案。

有人说,人生以快乐为目的,要不然搞到最后才发现,连什么是快乐都不知道。

有人说,人生以服务为目的,这个听起来好像有点儿喊口号的嫌疑。

也有人说,人生以赚钱为目的,赚更多的钱才能更好地生活。

其实,看完全世界的答案,各种各样不同的目的,大家就不得不佩服我们的老祖宗了。

他们给了我们非常简单的答案,人生的目的只有四个字——求得好死

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这样我们才知道,为什么说中国人骂人最难听,因为我们经常骂人家“不得好死”。

一个人只要不得好死,就什么都没有了。

人最怕就是不得好死,人最想要的是得好死。

所以,当一个人功成名就的时候,他更担心这一点,因为所有人都在看他最后是好死还是不好死。

好死就证明他这些都是“正象”的,都是正能量的表象。

如果不得好死就表示他这里面虚假的东西太多,要不然怎么会不得好死呢?

这才是人生最后的硬碰硬,一翻两瞪眼的一个关卡,谁都躲不掉。西方人把它叫作最后的审判。

其实,我们中国人心里都有数,这是最后在算自己的账。因为人生不过四个字而已——自作自受。

有些人说中国人依赖性很强,不能独立。真不知道他们在讲什么,中国人一切都是靠自己的。

命是我造的,我怨谁?

不明白这点,你永远读不通孔子的话——“不怨天,不尤人”。

你自己造的命,你怪谁?你自己走的路,走错了方向,上了高速公路,方向搞错了,跑得越快越倒霉。这怪谁呢?只能怪自己。

中华民族才是少数的必须要自己负起全部责任的民族,这样大家就能完全了解中华文化了。

“不怨天”:天不管你;“不尤人”:别人才不理你。

你自作自受,必须为自己所有的言行负全部的责任,推托没有用,别人不会替你分担。

在这种文化背景下,我们就有一个很重要的东西,就是我们要清清楚楚地知道,怎么样才能够得好死,可惜这方面的东西,现在基本都没有。


人终有一死,那为什么还要活着?老祖宗的答案简单明了【曾仕强】

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那么问题来了,怎么做才能求得好死?究竟怎样死,才能算是“好死”呢?

我们要好死,轩辕黄帝就给我们开过一个处方。

这个处方其实我们也都知道,只是把它当作书在念,就是我们讲过的那四个字——道政合一。

你凭良心为人民服务,心中就没有愧疚,到时候就能好死。

大家是否听出来什么叫“好死”?好死不是不生病而死,那是不可能的,人吃五谷得百病,好死跟得不得病没有关系。

病死也是好死,穷死也是好死,为国捐躯、战死沙场更是好死,要不大家祭拜他们干吗?

要得好死是指心理状态,死得心安理得。

看他的样子就知道死的时候没有什么话说,眼睛闭起来,很安详地走了,好死;死不瞑目,眼睛睁得老大,那会是好死吗?当然不是。

为什么?他心里想,我马上要死了,我该怎么面对祖宗?我以前不知道,现在我知道了,但来不及改过了,死得心不安、理不得。

历史上最典型的案例,就是伍子胥和吴王夫差。

伍子胥临死前说,他并不会为了将死而难过,他只是没有脸见他的祖先。

而夫差呢?当初不听伍子胥的忠谏,错把越王勾践君臣放走。勾践回到越国,卧薪尝胆,经过十年,又用了美人计,使吴王终日贪图酒色,不理朝政。

越国出师,一举打败了吴国,夫差被逼得走投无路。此时夫差再想起伍子胥的话,已经晚了。

便沉痛地对儿子说:“都怪我没有听取伍子胥的忠谏,才落得如此下场。我死后,你拿块白布将我的尸体裹住,我已无脸去见伍子胥,也对不起列祖列宗啊。”

说完,就抽出宝剑自刎而死。他的儿子就遵照遗嘱,用白布将他从头盖到脚,使这位亡国之君免在众人面前出丑。

人活的时间长短其实与是否好死没有关系

有的人活三四十岁,可他已经有很大的成就了,走了也就走了,心安理得。

但是有的人,他心里老有挂碍,老觉得自己做错了很多事情,到现在都没有补救,心里很不安,自然无法心安理得。


人终有一死,那为什么还要活着?老祖宗的答案简单明了【曾仕强】

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我年轻的时候不懂事。我一个同班同学比我先到美国去读书,老写信要我寄这个、寄那个,我就寄了。

我心里很纳闷儿,你到美国,比我神气,比我有办法,应该寄东西给我,怎么老叫我寄东西给你呢?所以我慢慢就不理他了。

可是等我到了美国以后才知道,我完全误会人家了。

到美国更苦,哪里有时间去逛街?哪里有钱去买东西?在那儿比在家里还穷,我就完全谅解他了,而且觉得很对不起他。

但是很奇怪,我跟他始终没有机缘再见面,所以心里一直放不下。

幸好几年前,他从美国回来了,我碰到他,第一句话就说:“我对不起你!我当初不了解你的状况,所以我曾经怪过你。”然后我就心安理得了。

这是我有这个机会,有这个好机缘。

讲这个例子的意思是,人一生下来就要面对死亡,这是谁都跑不掉的。我们说好听点儿,生日其实就是又去掉一年,寿命又减少一年。

谁也不知道自己能活多久?人生最有趣的,就是我们都知道自己有一天会死,但是几乎没有人能够预测,自己什么时候会死,怎么死。

因为老天就是让你测不准。

有的人测出来,自己大概62岁就要往生了,所以他在61岁以前,就把所有欠的都还给人家,该道歉的都道歉,然后他心安理得了,结果却没死。

生死由天不由人。

你想死,老天偏不让你死,你都清光了,老天就叫你再活下去,看你怎么活。

你觉得自己还年轻,怎么会死?结果就死了,要不然怎么会有白发人送黑发人呢?

人不能控制自己的寿命,也无法知道自己什么时候会死。

因此有的人就很担心,万一我天天做好事,突然间不知不觉做了件坏事,死了那不是很冤枉?

所以,人必须要时时刻刻战战兢兢,就是因为你不知道自己什么时候会死。

4

在这种情况下,我们只有一条路可以走,就是把心胸放宽阔一点儿,不要老是计较。

我们有机会服务,就尽量去服务,不要一天到晚在权利、义务上面打转,纠缠于此的人,能够好死的不多。

我们想着自己的责任就够了,该你做的没有钱也要做,人家欠你的你也不要讨。

这个说得容易,做起来很难,但是总算是有个方法。

这个方法就是《大学》里面提出的“三纲”,其实“三纲”就是一句话分三段而已。

这句话大家都会背:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。这就是全部的方法。

大家不要去管那么多,什么时候死,怎么死你管也管不了,操心也没有用,预测也不灵,那怎么办?

你就只管修身修自己好了,进而积极为大家服务,让跟你在一起的人,都觉得跟你在一起还不错,然后凡事追去合理,当做则做,当止则止。

这是我们一辈子都要践行的事情,不能因为稍有成就,便疏忽怠慢。

因为邪念会随时趁虚而入,顷刻之间,便可能由泰转否、由治而乱。

每日反省,务使这三纲内化成为自己的行为习惯,未来的道路必然更加安妥、安心。

传播知名学者曾仕强教授的国学智慧,本文内容源自曾仕强教授著述汇编,感谢您的阅读。

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