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庄子:当一个人,出现了这两个特殊迹象,那便是开悟的前兆

道家文化 2个月前 (10-16) 34次浏览 0个评论

《易经》讲:“履霜,坚冰至。”看到白霜满地了,也就是意味着冬天要降临了。这个世界上,没有什么事情是毫无来由而发生的。

万般皆有因果,万事皆有前因,成功会有成功的征兆,开悟也会有开悟的征兆。当一个人,出现了以下这两种迹象,那便是开悟的前兆。


庄子:当一个人,出现了这两个特殊迹象,那便是开悟的前兆

第一、怀疑一切,积思顿释

南怀瑾先生说:“开悟的人不再相信自己的想法是真的,包括任何想法;而不开悟的的人则相反,他们无意中相信自己的任何想法是真的。

所有想法都是自己从虚无中建立的,都是从本无所有的心地上构建的,所以开悟的人不会相信自己的任何想法,哪怕某种想法看起来多合理或真实。”

很多时候我们都是宁愿相信,我们所看到的都是真实的,其实是被万象所迷惑。

人之所以困惑不悟,是因为常常活在虚拟的世界里面,将一切所看到的,所听到的当作是真实的,而不明白外在的一切事物本是虚幻。

但是,一个有开悟潜质的人,他会很容易认识到这个问题,他会进行深刻的自我批判,会进行长时间的高强度的思考。

因此,一个人在开悟以前,必定会有很长一段自我否定,质疑与拷问外在世界的一切知识与理论的,极其压抑的时光的。


庄子:当一个人,出现了这两个特殊迹象,那便是开悟的前兆

正所谓:“小疑则小进,大疑则大进。疑者,觉悟之机也。”

怀疑自己所掌握的一切知识与理论,拷问自己所面对的这个亦真亦假的世界,探究其更深邃的本质,这才是觉悟的契机所在。

倘若只是听从权威,附和大多数人所认可的理论,不敢提出质疑,那么你永远都不会探知真相,获得开悟。

而且只有当你开始怀疑的时候,你才会去愿意接受新的知识,试着去接触那些过去所排斥的理论,这时你才有可能走进一个新的世界。

当你的大脑里储存的高低维认知足够混杂的时候,你可能会很痛苦,甚至产生精神错乱的感觉,

但是这些驳杂的信息之间也会产生神奇的化学反应,以至于很多事情在某一个时间点,积思顿释,突然一下子就贯穿连通了,如果再有高人指点,你就会有醍醐灌顶、茅塞顿开的畅快感。


庄子:当一个人,出现了这两个特殊迹象,那便是开悟的前兆

第二、直面生死,大梦终觉

南怀瑾先生在解读《庄子》的时候说:“生与死,是人生旅途中的一个大转折,生死齐一,齐一生死,有着看透生死的勇气,才能勘破人生之大梦。”

所以,命运的另一种慈悲,就是把你推向绝境,让你直面生死。不这样,你又如何肯思索生命、觉观本心、修行人生、开悟觉醒。

俗话说:“人生除了死亡再无大事”,“千古艰难唯一死”,那么如果一个人能够人生的绝境中,开启超越生死的勇气与智慧,那么还有什么困难是他不敢面对的呢?

每一个开悟的人,都必定过了“生死关”,他一定需要在绝境中挣扎过,经过了这样的试炼,他才有资格超越。

一个人懂得叩问生死,才能认清生命价值;一个人能够了无生死,才会大彻大悟;一个人只有怀抱着看透生死的勇气,才能够重新审视自己,创造出超越自我的人生价值。


庄子:当一个人,出现了这两个特殊迹象,那便是开悟的前兆

生活在这个世间的人们,用佛家的话来讲,都是无明的,不知道自己是在“做梦”,不明白自己是真实的生活在一个虚幻的世界里。

只有那些开悟的人,得道的人,明心见性的人,才能“大觉而后知此其大梦”,大彻大悟大清醒以后,才能从梦中觉醒过来。

当一个人,有了怀疑一切的勇气之后,他便有了积思顿释的可能;当一个人,有了直面生死的试炼以后,他才会具备大梦终觉的潜质,这两点便是开悟的前兆。

@仙翁泄天机

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