真正有正信仰的人，悠游于世俗之中，却又纤尘不染

这个世界上，不乏很多有信仰的人，他们有着自己的坚守与原则，不随波逐流，不同流合污，品行高洁，与众不同。

然而，古人有一句话：木秀于林风必摧之，行高于众人必非之。太多的人，也是因为棱角过于分明，而成为了众矢之的。

正所谓：“一阴一阳之谓道。”人的确要有所坚持，只是有的时候，棱角也不要太过于分明，原则也不要太过于绝对。

因为绝对的道德就是绝对的恐怖，绝对的爱就是绝对的恨，绝对的喜欢也会变成绝对的伤害。太正了就是邪，太直了也是歪。

适当的随顺一点，保持在中道上，留三分酒色财气，方能避免与世俗格格不入，做一个正直坦率而不刺人的人，

这样别人才会喜欢你，愿意和你接触，这也是佛家所讲的“随顺众生”，和众生走到一起，打成一片，然后你才能真正的影响他们。

庄子《则阳》篇里说：“是故丘山积卑而为高，江河合水而为大，大人合并而为公。”

意思就是说，山丘只有积聚细小的土石才能成就其高，江河只有汇聚细浅的河流才能成就其大，而真正的大人，他可以包容所有的人，无论他有怎样的缺点，所以他才能至公至伟。

实际上，一个真正有正信仰的人，他应该是个什么样子的？

一个真正有正知、正见、正信仰的人，身上也许都看不出什么宗教的味道，形象也很普通，言谈举止之间也没什么术语，但是你和他接触却会有所觉悟。

就是他不会标榜自己，也不会借此要求别人，更不会自见、自是、自矜、自伐，他反而会“君子自污”，说自己的坏话，遮掩自己的能量场与光环，来随顺你。

可是内在真实的他，却心如天地，名比日月，圆同大虚，纤尘不染，他是参赞天地之化育，可以让人在无声无息的被影响的同时，自己都意识不到。

这才是真正的境界，这也是没有原则的原则，没有坚守的坚守，是一种源于对正信仰的把握，对正知见的了知，而后生发出来的一种和谐的能量状态。

真正有正信仰的人，他不会封闭自己，当然也不会再与世俗接触的过程中，被外物所改变，他是随顺自然的待人接物，随时随地的调整自己，而不是要求别人。

那这样的人，相比于那些我说不喝酒就滴酒不沾，就不吃肉就荤腥不进的人，他在世间就更容易被众人所接受，也不会变成众人攻击的靶子，更不会沦落为孤家寡人，变得孤苦伶仃。

你能够想象出一个人，他很正直，也很坦率，然后也有才华，给人的表现也很温润，甚至有时候也会说一些脏话，扯一些闲篇，然后大家都很喜欢他，

那这样一个人，男人也好，女人也好，会是一种什么状态吗？应该是非常能够获得世间的地位、财富与幸福的这样一个状态。

所以，真正的修行，不是让自己变得狭隘，不是要为自己建立很多的条条框框，也不应该仅仅是从行为上修，更应该从那个根蒂所在，心性上去修，去磨练自己，是放大心量，而不是封闭自己。

庄子《外物》篇中有这样一句话：“唯至人乃能游于世不僻，顺人而不失己。”

意思就说，唯有得道的人，做到极致的人，才能悠游于世而不封闭自己，顺乎人情而不丧失自己的本性。

那什么样的人，才可以称得上做到极致的人？就是这种真正有正信仰的人，悠游世俗却又和光同尘，圆同大虚却又纤尘不染。

@仙翁泄天机