中国道教文化与传统民俗的关系

鲁迅先生曾经说过：“中国有一切根道教”。道教文化是在中国诞生和成长的宗教文化。它已经深入中国传统文化、传统生活和传统思维方式。道教文化在中国民俗的方方面面都留下了深刻的烙印。在传统节日里，在居家旅行的日常生活中，在生老病死的生命驻地中，处处都有道家文化的痕迹。

1、四季神的传说

中国民间流传已久的各种传统节日。这些节日及其相关习俗与道教文化有着千丝万缕的联系。很多都是源于道教传说，甚至是纯粹的道教。节日。现将与当下节庆有关的道教传说罗列如下，从中不难看出道教文化对我们生活的影响。

春节是我国传统节日中最隆重、最热闹、最欢乐的节日。它充满了与道教人物生日有关的童话传说和习俗。农历正月初五，相传是大米女神的生日。煮饭煮饭是不礼貌的。这在湖北农村尤其流行。这一天也是财神爷赵公明的生日。企业和公司有很多钱。吃得好穿得好的人，这一天一定要早起，用鞭炮、锣鼓和三兽宴来迎接他。这天晚上，一家人要吃汤圆，因为汤圆像“元宝”，又叫“金元宝”。据说，这象征着财神爷赐予的宝物。正月初九是玉皇大帝的生日。道经中说，他历经三千二百劫，“渐入虚无之道”，又历经一亿劫，成为玉皇大帝。还说他是太上老君派往人间的元始天尊的后裔。所以，谁也不敢怠慢这位“宇宙之主”的生日。这一天，各个庙宇庙宇都会举行仙人会，善男信女都会到庙里去叩头上香。正月十五的元宵节是新年后的第一个月圆之夜，故又称“上元节”。道教说天、地、水为三界，又称三官，掌管人间的不幸与幸福，升迁鬼神。是天官大帝诞辰。这一天，道观经常举行斋戒，善人信士也到三官宫上香。正月十五也是厕所神子古的祭祀日。人们献祭，欢迎子谷，并占卜她养蚕，吉祥如意。

随着二月的来临，春暖花开，二月的第二天是地神的圣诞节。这个地神是最接近人的。他能保佑五谷丰登，六兽兴旺，家宅平安，百姓安居乐业。因此，在二月二日，人们要烧香祭祀。在清古铁青的《清家路》中，记载了村民庆祝地神诞辰的情景：“官进贡官，官献香，祭牲畜。村农还有家用壶牛奶祝神灵。” 这样的场景在今天已经很难见到了，如今，偏远的农村还保留着这种祭祀习俗。

三月的清明节是中国的另一个传统节日。民俗活动主要是扫墓祭祖、郊游、穿柳。在浙江农村，清明节除了祭祖、郊游外，还要祭祀蚕神。道教说蚕神是由“玄冥真人”所化。相传灵宝天尊同情世间苦乐不均，衣不蔽体。命真人玄冥化蚕蛾，教百姓养蚕织衣。寺庙祭祀。

五月初五，端午节就要到了。关于端午节的由来，众说纷纭。在民族风俗方面，很多人认为端午节起源于屈原，是为了纪念屈原。但也有学者考证，《晋书》中没有关于端午节的记载。这个节日的形成可能与道教祭祀水神或龙神有关。请龙，祭龙礼。这句话虽然属于一个家族，但至少说明端午节还是和道教有关的。

7月15日的年中节又称“鬼节”。中元节是道教神地官的生日，是“赦罪”的日子。鬼会在这一天出来，或到人间探望子孙，或闹事给人们带来灾难。这是鬼节，所以人们必须在这一天祭祀祖先并上坟。中元节受到人们的高度重视，南方各省还保留着祭祖、上坟的习俗。

8月15日中秋节，有祭月、拜月、吃月饼的习俗。道家认为，这一天是元代的阴历，要守夜烧香拜月神。

九月初九是“重阳节”。有登高、赏菊、种山茱萸、放风筝、喝菊花酒、吃重阳糕等习俗。这个节日的起源传说也与道教有关。据南朝吴君的《延续齐和》记载，汝南桓景随道士游历长宅数年。飞对欢说，九月初九，你家出事了。早点回去，让家人做冰爪，抱山茱萸绑胳膊，喝高处的菊花酒。灾难将被消除。欢听他的话，一家人爬上了山，傍晚时分，他看到鸡、狗、牛、羊惨死。后世沿袭此风俗。为了避祸，他们在重阳节爬上去喝酒，到处种下山茱萸。

10月15日的元宵节是水官皇帝的生日，也是水官消灾的日子。这一天，建造宫殿和寺庙来解决问题，而民居则准备更丰富的菜肴来祭祀祖先和神灵，以祈求福气。

十一月的冬至又称为“冬节”。一家人团聚，准备佳肴，祭天祭祖。人们仍然重申这个节日。比如杭州、浙江等地都说“冬至一年大”。为什么这个节日如此重要？原来，冬至是元始天尊道人的生日。元始天尊是道教至尊神，诸神之主，天地创造者。当然，人也不敢马虎。
腊月二十三，灶节是送灶神上天的习俗。相传，灶王是玉皇大帝派来监督世间善恶的神。一旦发现让他不满意的行为，他就会偷偷记下一笔账。到了腊月二十四，他就会回到天上，向玉皇大帝汇报。灾难折磨着有罪的人。因此，在这一天，人们将猪头和肉放入炉中，烧香供奉，祈求厨神“说好话，下凡带来好运”。

以上是受道教传说影响的年度节日。通过对它们的考察，我们可以发现，有些节日是道教节日，但由于人们的参与，增加了世俗的内容，不再局限于某一个神灵。寿辰祭祀活动已演变为中国传统节日；传统的一年一度的节日的另一部分因为道教传说和祭祀仪式的参与而变得更加丰富多彩。