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道教典籍《太上正义法经》鉴赏

道家文化 2个月前 (09-24) 18次浏览 0个评论

道教典籍《太上正义法经》鉴赏

天师首问太上:世间人多,道墓,困牢狱,扭柳锁,火水剑,虎狼虫蛇。 一、不知道果岭从何而来,不知道修炼能有什么功德。

太尚告道陵:是人不信命,罪运青,师慢,开斋违戒,违天地日月星辰,攻根,侵犯权利和邪恶,欺负穷人,诅咒鬼神。 屈辱不忠不孝,兄弟不和,父子不和,夫妻不和,男女不听话,多害人,风骚百目的,杀戮偷盗,淫乱嫉妒,恐惧,贪婪,愚昧,有罪,美丽,不诚实,喝酒吃肉,肮脏幼稚,欺负弱小,倚官狭隘,无罪,不忠臣,不欺民,害民,在虚荣放纵,受病苦,遇不顺,故有九丑杀鬼,各会弟子九千万,乘云驾驭风,因风雨,处理树,依附他人,等其衰落,流经其衣,食入人。 内脏,或住处,做九种逆境,传播世界,治愈这个恶人,为了回归善道,如果你持斋礼拜,念经,烧香,铺花,真诚忏悔,布施,发愿脱贫,赎命,修神观,立圣宫,深坛,发财,功德尽,即得祸,解除危难。 比如,如果你做所有的恶行,那么所有的人都会震动他们的身体。 遇到他们,会摇晃蝎子,田虫会浪费,畜牧会死亡,官员会退休,人口会受伤,欲望会不利,欲望不会得到满足。 九恶:

第一病是风、寒、热、湿、疫病、疮痕、霍乱泄泻、煞气鬼、一切病痛、无食、消瘦、无存、无死、昼夜困、外不宁。

两人被判入狱。 都说官舌白白,文书白白,双臂扭动,鞭打楚酸,查体形,痛难忍,连父母、兄弟、妻子、家人成员们,年复一年地疲倦,无法自发地走出来。

三剑士相传无罪,杀有德者,或徒劳,盗贼青,被砍,手脚被劈开,或被征服为国,被射杀,碎成尸形,与血肉分离,由它们喂养。 动物,灵魂在异乡飞翔,永远不依靠。

四人浮于水面,寓意洪水泛滥,漫天飘荡,谷底汹涌。 淹没时父子一同坠落,血肉消散,填满沟壑,养鱼龟,或游江海诸河谷,即溺水之时。将形成一个水屋。 .

五是燃烧,据说山上有野火

六毒伤称为虎、狼虫、蛇、蜂、姜毒,皮损于草木、花叶,或身痛,身为毒害。

七受压,即石崖上的房屋,瓦片倒塌,压碎压着关节,伤了手脚,老板痛得无法忍受,坐立不安。

八惊,即为官家之力,水火剑,风雷震,恶鸟兽,妖精,煞气,垂死,恐怖的不安,丧灵魂和众神,他们会死。

九者饥寒,谓公私使。 他们远离其他地方,遇到危险的水火兵。 或者家里穷,经常挨饿受冻,都是九丑杀鬼主的原因。

九丑鬼,一日帝星,二日狂云,三日魔,四日好运,五日筋,六日甜,七日狂,八日警,九日价值。 每个人都有一个坏主意,经常有行人问。

将有五个皇帝和祭司,每个人都做五恶事,以侍奉恶人。

一为清帝道士,修绿瘟、绿瘟、绿毒、绿谷、绿董、绿拳。 遇者头疼热、伤寒、霍乱泄泻、手足痛、肩背酸软、食不下、身痛、肉苦、言语恍惚、不自觉意识到的。

两位赤帝神官修炼赤瘟、赤瘟、赤毒、赤蛊、赤东、赤吹,相见者被官吏囚禁,扭柳锁,文言,关押犯人,鞭打,试楚楚,痛心烦。

三者分别是白帝、白瘟、白瘟、白毒、白蛊、白董、白吹。

四位黑帝祭司修炼黑瘟、黑瘟、黑蛊、黑毒、黑董、黑吹。 贤者在江河谷中,泉水淹没,漂流淹没,堕落而死。

黄帝五位道士分别修炼黄瘟、黄瘟、黄蛊、黄毒、黄董、黄吹。 掌权者被石毁,房屋倒塌,车马死亡,草木被毁,全身毒药。

这些神官每人都要斩杀三百万鬼魂,手持五把刀,穿梭于世间。

一曰木刀,时身寒热,皮肤痒,始烦躁,手足酸痛,风狂恍惚,其余烦躁。

二是火刀。 当你在一个人中间时,你会头痛,全身烦躁,言语错误,脸会变红。

第三是金刀。 中人一咳,关节痛,或全身生疮。

第四个是水刀。 正中时,霍乱拉肚子,脸黑,全身肿,手脚痛。

第五天,土刀,中道时腹饱,食不消。 此后,五人病重重生,让人形容为瘦弱,惊心动魄,时常梦见与死者同行,臧琪的一生,名著,黑书,或年岁不在黑星红星,满天净。 凡受灾者,身先行,创救苦天尊,写此宝书,为救神之姑姑,皆以九为数,多者为佳,则光明日夜,念经道,忏悔受戒,焚香散花,立斋禅道,解险,释囚,施贫,救赎。生,立高位,号召善人,讲大乘,起身救人,做一切善事,不日夜懈怠,离灾延寿。

太上又曰:若能时常预制十尊天象,一身、十身、百身、千身,可承受任何力量。 三窟复刻,十卷、百卷、千卷,流传阅读。 还请道士通读三窟中的所有经书,向道发愿,祈求福祸,救人起立,最先,不可思议。 若不能,则在清静的屋子里,沐浴身心,昼夜诵经,拜十天神,焚香释帝,散花许愿,免除一切灾祸。享受无尽的祝福。

太上曰:若欲解邪,应以青丝左钮为九股绳,长九尺,九金环,或银铜等,先系一环于绳上,烧香烧香灯,多少境界,都数九,坐东,念此经,每一卷,即成一环,九结完成后,形成另一个环。 就这样,九环立起,斋戒就定了。 名字叫劫天酒。 厄瓜多尔,开启天道九结,九天之名,延展人生九道,解以前一结,若人多,每结自有解,若为九万次,终生无邪,名曰东华,若能解开,灯阿姨塑像,九重天各,赞伏左,高耸其结,或在前三本尊,上师若穿衣念结,称颂结即穿衣。

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