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修炼生命的内丹学说

道家文化 2个月前 (09-22) 21次浏览 0个评论

修炼生命的内丹学说

晚清内丹师黄元极有“动炼自然,平和炼生”之说,对身心修行很有启迪和帮助。 他说:“过去人们说:‘行中练性,静修生。二语已包含生生双修的要领,却不知道听什么。’”随后,他对此进行了具体说明。 (语录见《乐语堂语录》) 本文意在解释他的解释,做一些解释。

一、关于道德修养和生活修养

什么是性? 什么是命运? 性是指一个人的精神意识,生命是指一个人身体的活力和血液。 自然是思想和精神; 命运就是生命和身体。 《行命归志》曰:“本性何为?本真,一明明也。何谓命?先天至精,一息也。” 又说:“自然之福在心,生命之福在身”。 人的生命实际上是精神和肉体的结合。 性是命运的主宰,命运是性的基础。 为此,我们必须同时注意精神和心理训练和体能训练。 生生双修,是内丹修炼的基本法则。 北宋著名道士张伯端说:“道家以命立教,所以设教细部,其命略。” 张认为两者都有偏颇,所以唯有生命双修才是最好的。 这是内丹家族的共识。 修炼内丹,不仅要求六门关,六根清净,与外界完全隔绝,更要有固定的时空模式,规范的心理修炼方法。 不过,黄元极的“动炼,静炼”,却提出了与前者完全不同的修炼方法。 这种方法的最大特点是在日常生活中随时随地练习生活。 这是将气功与日常生活紧密结合的好方法。 所谓“游、住、坐、睡,永不离此”。 正如《药镜》所言:“一日之内,十二点钟,为所欲为。”

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