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好人不报恩？ 不，里面有因果之谜！

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古语有云：“善恶无道，人能行”，“种瓜得瓜，种豆得豆”。

说起责任，最熟悉的就是“前人种树，后人乘凉”。 负担是什么？根据老子的“道以生报善，死以恶以威”的学说，“承”可以解释自然界和社会中的各种报应现象，即“承”。 “ 是道教报应观。

《太平经》是第一部较系统地阐述承担责任思想的道家经典。 《太平经》对传承之说有两种解释：一是人间传承，是将今人所受的福祸归于先祖的善恶。 ，其恶果是为后世。 二是自然与社会的负担，遵循“道”，自然与社会就会繁荣； 如果违背“道”，自然和社会就会衰落和枯萎。

“承”的核心内容是将天、真、人置于“承先、负为后”的循环逻辑发展中，用天、真来彰显人性。 说明天灾、地灾的成因在于违背自然方式的人文负担。 社会动乱和王朝更迭也是人为造成的。 任何自然或社会现象，都包含在“前人植树，后人遮荫；前人惹祸，后人受苦”的结果中。

纵使姬人“积善人不知”、“行影上格为天”、“语言好、好、好，一日三好” ，三年后福报来。” “说恶见恶行恶，一日三恶，三年灾祸”。

富家，家衰，三亏五亏，子孙不丢人，富贵才三代。 贫苦人家，振兴家庭，富贵荣华，孝顺儿媳，也能扛得住。

太尚曰：“士闻道，勤学其也；士闻道，若存也；下士闻道，笑，非道不笑。” 今闻道，学之，犹笑，道在道，道自然。后世不竭，家族荣光永承，不修道修德、积德、行善，自然会为后人所用。

因果负担确实是终极原因。 万事万物皆有因，有果，并无不妥。 在中华民族浩瀚的历史典籍中，许多行善积德、改厄报恩的例子非常耐人寻味。

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